“如此说来，这法明父母也是家贫无以自存？可是其家中贫寒，不能就医服汤药才病重缠身？若如此，孤可遣人送去财物助其家暂过难关。如此，他也不需焚身。能有此心即可，世尊通天晓地，些许微情只需心动既知。”

老和尚听了拓跋慎的话，心里发慌。法明父母病重，很大的原因当然是因为贫穷所致，若是送了财物过去，只怕法明立时就要反悔了。

拓跋慎看老和尚没有回话，说道：“法师可前去将孤之好意告知法明法师，若是他能弃了焚身之心，也是法师一大功德。”

老和尚心中暗暗叫苦，没想到拓跋慎会掺合进这件事。可是他又不能说不去，否则所有人都要怀疑他了。暗暗咬咬牙，道：“殿下美意，贫道代法明谢过。贫道先去问问法明，再来求见殿下。”

说完，回头对着一个跟在他后面的僧人道：“法缘，你留在殿下身边，为殿下导引。”

拓跋慎看着老和尚走远了，对着留下来的法缘和尚道：“逢庙拜佛，烦请法师引孤前往释迦殿敬香。”

“殿下，请随贫道来！”法缘双手合十后道

这里的和尚没有远没有平城的和尚刁滑，平城的和尚因为太后和皇帝带起来的一股敬佛的风气，被培养了刁气，对着太后，皇帝也称檀越，只行佛礼。这赵郡的和尚没有受到这种习气影响，对皇权还是心存敬畏的。

拓跋慎和李家众人一同跟着法缘直往三光寺主殿释迦殿去。

据法缘说，这三光寺大小供殿就有五六处，大小僧众百余人，寺中有舍利塔三处，供奉着大德高僧的舍利子供人瞻仰，每日来寺中拜佛者就有百人以上。

到了释迦殿前，看见这里还有不少香客在燃香供佛，拓跋慎阻止了于忠上前驱赶的举动。和李悦祖一大家子上前，浩浩荡荡一二十人，那些香客一看见这阵势，尤其是其中还有几个腰中挎着军刀，自己就跑了，倒省了于忠一番担心。

拓跋慎到了殿外，先与李悦祖一番礼让之后才与陆光，刘腾并随行僧法缘进去上香。这里是释迦牟尼的地盘，总不好大家都进去，还是排队进去上香的好。

等拓跋慎出来之后李悦祖才带着妻女和李谧进去，拓跋慎则站在殿前树下等着李悦祖等人礼拜完后一起去听佛法。他虽然不喜欢佛，不过对佛教的哲学并不反感。中国的本土宗教道教之所以在魏晋以后被佛教超越，就是因为佛教比之道教，有自己的完整的哲学体系支撑，这一点道教相比就缺乏了。

再说僧显老和尚独自跑去见法明，前前后后用了一刻钟，花了不少功夫搞定了法明这里，出来之后打听到拓跋慎到了释迦殿上香，赶紧小跑过来求见。

“殿下，贫道方去见了法明，把殿下的话告知了他，法明只说其俗父母病重非是药石不进，实是前世罪孽深重，不能得到佛陀宽恕，所以今世才穷苦一生，如果不能向佛陀忏悔至诚，药石也是徒劳，如今他愿意代俗家父母去朝佛忏悔。因此坚持焚身之请。贫道也是无奈。”僧显行了合十礼后道

拓跋慎听了老和尚的话，口中哑然，这是什么话？哪有这么说父母的？难道这个法明是个狂信徒？把佛家的话当作世间真理奉行不误吗？连这种无凭无据的话都深信不疑。

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