与李彪几人穿过人群，走到萧赜前，正见萧嶷带着本来也在人群中的刘胤上前。刘胤虽然身份还在萧嶷之上，但他不是萧赜的侍臣，不需要持刀剑护卫左右，所以刚才也在左近处。

缓步上前，拓跋慎施礼道：“陛下见召外臣，不知所为何故？”

萧赜道：“朕听说古之先王四时治兵，乃为警备非常，以求绥于四方，和睦邦邻。北使既为和亲而来，今日可否与朕同猎？”

同猎！这不合礼数吧！

“陛下诏，本当敬承，只是，外臣客居右位，臣籍非属南朝，观礼尚可，奉驾恐不合宾仪，且此事无前例可循，若奉陛下诏，将遭士人非议，亦为陛下之累。”

萧赜道：“北使毋虑，今日军礼，虽为本朝之盛典，却不忌主客同乐。且近年以来，南北往返互使十余次，可谓日渐亲睦。朕邀北使同猎，正为此也。北使若与朕同有此心，岂可不为表率？”

拓跋慎见萧赜说的如此郑重，也没有再搪塞婉拒，说道：“诚如陛下所言，岂敢不奉诏。”

军礼同猎的事虽然不合礼制，不过既然萧赜这个皇帝都不在乎，他也不想在这个问题上继续推拒了。反正他的立场已经表露了，就算以后回国，朝中有人以此责难他，他也可以拿萧赜堵他们的嘴。

主人强行要求的嘛！

出门在外，只要不损害朝廷利益，威仪便可，也不必处处小心。再说，主人“诚心”相邀，也不能太过迂腐不知好歹。某一方面来说，这也算是为国争光吧？毕竟与皇帝同猎也是种荣耀嘛！

要知道，以前孔子去卫国，为了从政还私下跑去见南子呢？连孔圣人都有权变不避嫌疑的时候，何况他这个还不如孔圣人的俗人。

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田猎这种活动，历来有军事和礼仪两种形式。先秦的时候，田猎是用来演习军队的一种方法。这种以演习为目的的田猎也有长期和短期两种。短期的，比如今日的田猎，因为场地准备时间短，一天就可以结束。这种一天就走完全场的，往往都是礼仪性质的活动。

一种是长期的，通常准备时间就要半个多月，猎场范围百里甚至数百里不止，行猎一次往往就是十天半个月，甚至连月不下场。

这种长期围猎的活动，历史上多是少数民族政权才有的。少数民族政权因为其尚武和游牧的特性，对于围猎有独特爱好。如本朝，延兴以前，历代皇帝都经常外出巡幸，巡幸途中自然少不了围猎。尤其是在太武皇帝时期，曾经在攻打蠕蠕撤军的途中，数十万大军驱驰千里，获猎百万。后来的辽，金，清等朝也都具有这种好猎的特点，其中最著名的就是满清的“木兰秋狝”。

拓跋慎与刘胤跟在萧赜后面，一同上了他的猎车，站在靠右侧的位置，手扶着几可达胸部的栏杆。

这辆猎车属于高车一类，能站不能坐，专用于狩猎。不同于一般车辆的是，这辆车有四个轮，四轮一轴左右分置，在车轮和车厢木栏上还镶嵌着各色玛瑙珠，琉璃珠，金，玉工艺品。就连车顶的双层青伞盖上的垂带上的云龙纹都是金银线构成的。

这车好奢华啊！难道是萧赜经常出去游猎？

拓跋慎低下头，右手抚摸着镶嵌在木栏上的无色透明琉璃珠，有些凉凉的感觉。