第八十五章 波密王国
金磊说：“西藏早在西汉时就是中国的疆域，那时称为唐旄、发羌。唐朝时称吐蕃，逻些城是它的首府。元朝、明朝时属宣政院辖区，称为乌思藏。汉藏通婚，本是一家亲。”邢姬说：“文成公主为藏族的经济、文化的发展作出了巨大贡献，真是一位了不起的女性。”谷宗义说：“乌思藏是政教合一的政治制度，情况比较复杂，难以避免发生内乱外患。幸好我们先与波密王建立了同盟兄弟，在那里有了我们的一块根据地，成为进军拉萨的可靠军事基地。”
小双说：“昌都也是茶马古道上的一个商贸重镇，这里居住着汉、藏、蒙、纳西和尼泊尔、印度的商人与侨民。这次我们在昌都的生意特别兴旺，茶叶、丝绸、布匹非常旺销。回去的时候是否收购一些昌都的土特产冬虫夏草、贝母、雪莲什么的？”天赐说：“对于中药材我颇有研究。冬虫夏草是青藏高原的特产，有很高的药用价值。其实冬虫夏草既非虫，也非草，是一种虫草菌类。每年夏季有一种飞蛾在草地中产卵，当幼虫被虫草菌吞噬后，第二年就萌生成虫草菌。这种虫草菌只能野生，不能人工培育。虫草有许多种，不是所有虫草都有药用价值的，有的虫草还有虫卵和细菌，很难保存，弄不好会霉变，要好好监别。虫草清洗时很有讲究，只能在常温水下冲洗一分半钟，弄不好会丢失药用价值，最好是洗净后生吃。昌都出产一种虫草叫昌都黑，比较名贵。我们还是等到从拉萨回来时再采购一些吧。”
卞文雄说：“听原来驻守昌都的志愿兵说，昌都不像拉萨，它是茶马古道上的一个商贸重镇，南来北往的客商云集于此，将内地的茶叶、丝绸、布匹、日用百货、瓷器等奢侈品运往鸟思藏、尼泊尔和印度，又把乌思藏的土产冬虫夏草、贝母、雪莲、藏羚羊角、麝香运往内地。昌都囊括了原始宗教到藏传佛教的白教、红教、花教和黄教各个教派的寺庙。藏民的主要食品是酥油茶、糌粑、风干肉和青稞酒。遍布大街小巷的茶馆是藏民们必去的饮茶娱乐场所，他们可以不吃早饭，但不能不喝酥油茶。藏民能歌善舞，锅庄舞、藏族歌谣、对歌，别有一番雪域高原的藏族风趣。”天赐说：“听说着名的藏族史诗《格萨尔王》就在此产生并流传，还有卓舞、芒康弦子、丁青热巴，独具一格的异域风味，我真想去拜访会那些会唱《格萨尔王》史诗的艺人，采集有关藏族的民间文艺风采。据说这里最有名的寺庙是强巴林寺，经常有盛大的佛事活动。明天是酥油花灯节，我们一起去看看。”
强巴林寺位于昌都镇第四台地上，由宗喀巴弟子下·喜绕松布创建于明英宗正统二年。有五大活佛世系，十二个扎仓，僧人最多时达一千二百人，数以万计各类佛像，上千平方壁画，众多唐卡画，彰显了昌都地区能工巧匠的聪明才智。强巴林寺的法事活动很多，有藏历一月三日到二十五日的传诏大法会，是格鲁派创始人宗喀巴发起的祈祷大会，僧侣和信教藏民向释伽牟尼像祈祷，并举行格西学位辨经和考试。藏历二月二十七日到二十九日的古庆神舞是消灾驱鬼，祈求五谷丰登，牲畜平安，社会安定祥和的大会。
今天是酥油花灯节，藏语叫觉阿却巴，是庆祝释迦牟尼与其他教派辨经胜利的盛大庆典。清晨，天赐带领小分队弟兄和部分志愿兵来到强巴林寺，只见成百上千的僧人和信教藏民在强巴林寺手摇转经筒，口念六字真言，围坐在寺庙周围转经。晚上，在各个扎仓经堂，搭起花架，放上彩色酥油捏成的各种神仙、五大活佛像，各类花木鸟兽，点上酥油灯，祝福祈祷。酥油花灯节，就像汉族的元宵花灯节一样，真是人山人海，颇为壮观。天赐、卞文雄、大双、小双、王士珍和部分志愿兵虔诚的加入了酥油花灯节盛大的庆典队伍，他们也像信教藏民一样，手摇转经筒，口念六字真言，围坐在寺庙周围转经。
天赐慷慨解囊，给寺庙捐赠了一百两银子，住持的活佛接待了他们，以贵宾之礼敬献哈达，招待他们喝酥油茶，并为他们祈祷祝福。大部分志愿兵都曾经驻守昌都许多年，他们说：“藏历二月二十五日还有个恭迎强巴佛活动，整个昌都镇家家户户，男女老少都上街，观看从强巴林寺庙恭迎强巴佛盛典。释迦牟尼圆寂后，为迎接强巴佛化度众生的时代早日到来，抬出强巴佛，众生口念超度经，绕强巴佛转一圈。据说这样可以祈求强巴佛早日化度众生。”天赐他们在强巴林寺逗留了一整天，晚上搭起花架，放上用彩色酥油捏成的神仙活佛像和花木鸟兽，点上酥油灯祝福祈祷，一直欢腾到后半夜才回到宿营地。
天赐他们在昌都休整了两天，又启程沿澜沧江南下，途经吉塘、邦达、白玛、吉达、然乌终于来到了波密。这一路上真是历尽艰难险阻，苦不堪言。一是山高谷深，森林密布，荆棘丛生，走在山谷崖壁间开辟出的崎岖不平的羊肠小道上，汹涌澎湃的江水就在脚下奔流，骑马行进反而缓慢，只能牵着马步行。特别是要通过索道或藤条渡过险象环生的江水，只能一人一马的单骑前进，那些火炮、辎重和货物更是费尽心机才过的江。二是气候恶劣，变化莫测，清晨骑马冻僵腿脚，只能骑一阵，再下马步行一阵，到中午热的时候要穿单衣，幸亏来时做的特制皮袍，上半身是活动的，便于穿脱。二是不通藏民风俗习惯、宗教礼仪、地方方语，特别是在偏僻的乡村，还过着刀耕火种、狩猎打渔的原始部落生活，大批马邦的到来，往往引起他们的恐惧，造成许多误会，有时甚至发生武装冲突。为了减少不必要的麻烦，他们避开藏民村落，经常在野兽出没的山谷野营露宿。幸好他们的帐蓬是绵制的，外边罩上一层油布，可以防雨雪，就这样帐蓬内还得点上一堆篝火取暖。经过半月的艰苦卓绝的行军，终于来到了波密。
王士珍指着前面掩隐在毛桃花丛中，若隐若现，惹人喜欢的波密镇，兴奋的说：“我们终于脱离藏北恶劣的山水，来到了波密就像进入另一重天地。波密是藏南重镇，现在正是毛桃花盛开的季节，高大的毛桃树映衬着晶莹的雪山，平添一份艳丽英气。”小双说：“听那些到过波密的志愿兵说，波密民风强悍，不服当地政府噶厦的管辖和命令，拉萨的噶厦政府多次派兵征伐，都未能成功。波密王及其将领事实上是这块土地的统治者，他们有自己的一套独立行政机构和地方军队，成为藏南地区的独立王国。”
天赐说：“我们可以利用鸟思藏官场上层官吏之间，以及拉萨和波密之间的矛盾，首先在藏南站稳脚跟。俗话说，礼多人不怪。只要‘用之以厚礼，晓之以情义’，一定能与波密王结拜成亲密盟友，在波密建立一块可靠的根据地，再逐步向拉萨进发，实现我们进藏的战略目标。”
天赐派大管家卞文雄和小双带上一份厚礼到扎木营官嘉措家拜访，嘉措一直是亲近明朝的，反对投降满清，他们受到嘉措的热情款待。卞文雄说：“我们大少爷是成都有名的富商，这次不远万里亲自率马邦队来到藏南，就是想打通由四川通往缅甸、印度的茶马古道，想在波密建立一个驿站，与藏南客商做生意。”嘉措说：“我们藏南的商贾与成都的富商巨贾世代来往。近十年来，由于内地战乱频频，断绝了交往。这次谷大少爷亲自到波密建驿站，真是可喜可贺，我们理当鼎力相助。”第二天，天赐在管家卞文雄和小双的引领下，携带大量茶叶、丝绸、布匹和金银珠宝，亲自到嘉措家登门拜访。嘉措设酒宴招待他们，酒宴上嘉措让一群妙龄女子表演藏族歌舞陪酒助兴，还举行了马术、射击比赛。
有一位女子，年龄约十五六岁，貌若天仙，婀娜多姿，既能歌善舞又矫健机敏。她马术精湛，骑在马上可以一连拔起四个马竿，骑马射箭，百步之内可以一箭射中靶心。她漂亮的容貌、身姿和出色的歌伎、马术，引起了天赐极大的兴趣。陪酒的第巴看在眼里，热情推荐道：“她是嘉措最心爱的歌舞伎，谷大少爷要是喜欢的话，就赠予你做个美姬。”小双最能揣度天赐的心思，便信口开河道：“承蒙第巴的盛情相赠，却之不恭，我代我们少爷谢谢第巴美意。我们少爷身边正好缺少个侍寝的陪房丫头。”天赐酒已半酣，笑逐颜开，默然答应了。
第二天，没料到嘉措竟然真的将芳艽送来了。嘉措说：“我已经跟波密王白马松布和将领林噶额尼等说明了你们的情况，到波密来建立茶马互市，波密王大加赞赏，今天要在波密王宫举行盛大宴会欢迎你们。”天赐在营地款待嘉措一行，还命大管家卞文雄和小双给宫廷送去大批名贵的丝绸、布匹、金银珠宝和奢侈品。在波密王宫的宴席上双方商定，准予他们在波密建驿站，并允许马邦队在噶朗驻扎。天赐终于在波密站稳了脚跟，建立了一块可靠的根据地。
晚上，他们兴高采烈地从波密王宫回到宿营地。卞文雄和小双早就将天赐住的帐篷重新装饰一新，就像一间奢华、温馨的洞房。卞文雄和小双调侃说：“少爷，你从昌都率领我们一路上历尽艰难险阻，终于在波密建起了稳定可靠的驿站，有了一个安乐窝。今夜是你和芳艽的洞房花烛夜，好好过一个销魂之夜。”天赐醉眼惺忪地进入洞房，好长时间没有碰女人了，看到端坐在毡床上的芳艽，顿感血脉贲张，沸沸扬扬。熊熊燃烧的火塘，烘烤得洞房内温暖如春，天赐便趁着酒力将芳艽搂抱在怀中，亲吻抚爱，交颈叠股地缠绕在一起，难解难分。他抚摸着她羊脂玉般温柔的玉体，寸地询问：“芳艽，你怎么成了嘉措的歌舞伎？又如何愿意做我的美姬？”
芳艽被天赐亲吻得喘不过气来，羞答答地回答：“我父亲是藏族，原来是拉萨噶厦的地方官，母亲是汉族，祖籍成都。前几年鸟思藏的噶厦地方政府想投降满清，发动了驱汉运动，我父亲因为同情明朝官吏，被他们以‘私通汉官罪’凌迟处死了，我逃到波密，成了嘉措的歌舞伎。如今我已经是家破人亡，孤身一人。在酒宴上你是如此风流倜傥、潇洒英俊，我真是一见钟情，难以忘怀。我愿意远涉千山万水，跟随你到成都。听母亲说成都被张献忠的农民军血腥屠杀，已经夷为平地，我母亲的亲戚全部罹难。我只求你把我带到成都，做你的姬妾，相伴终老。”
天赐正经地告诫芳艽：“我是终身不娶姬妾进门的，既然你如此倾慕于我，我会善侍你的。”只听天赐欢畅地喘息着，芳艽娇滴滴地呻吟着，两人股臀缠绕，欢乐无比。天赐惊喜道：“原来你还是个玉女之身。嘉措这个色狼没有碰过你？”芳艽说：“他几次想与我同床共枕都被我断然拒绝了。”
天赐感到欢快如流，情不自禁地激情缠绵起来，芳艽似夜莺般宛转啼叫，鏖战到雄鸡起舞，天色黎明方才罢休。天赐想不到进藏之后苦尽甘来，在藏南的波密与一位藏汉混血的美姬同床共枕，度过了销魂的一夜。
天赐派卞文雄和王士珍率领八百志愿军组成的马邦队，驻守噶朗，他和小双、大双带领小分队弟兄驻足波密驿站，开展茶马互市，生意十分兴隆。波密是藏南一个高度自治的独立王国，是在川滇藏在三角地区一块风水宝地，茶马古道上的一个商贸重镇，沉淀了一千五百多年的丰厚历史，是远古至今马邦和商队穿梭的险峻商路上的驿站，鲜为人知的马邦互市。波密的马邦互市开通以来，吸引了波密及周边地区林芝、山南甚至拉萨来的客商，还有缅甸人带着山货换取中国的日月百货，交易大都是以物换物。
小双说：“与我们做生意的客商大户，他们购买大宗的茶叶、丝绸和日用百货，我都要求用银子结算。但是大多贫困的农牧民，都想以物换物进行交易。”天赐说：“贫困的农牧民手头没有银子，只有雪莲、羚羊角、冬虫夏草、麝香、藏红花等山珍和药材，我们就同他们以物换物，尽量多收购一些，帮助贫困的藏民，为藏区的商品流通，发展地方经济多作贡献。”小双说：“少爷做生意讲究诚信和善意，真是菩萨心肠。”
王士珍说：“在工布最东边的德摩，当地盛产麝香。那里有一种獐子身长有三四尺，春夏之交发情的时候，侧卧在山谷之中，肚脐眼张开，散发出腥臊臭味吸引蚂蚁、虫子前来叮咬，獐子感到痒痒，肚脐眼一合，蚂蚁、虫子都吸吮进去，与肚脐中分泌的粘液混合在一起，如此往复数次，便奇迹般地蜕化为麝香。”小双说：“昨天我收购到一种足有一两重的蛇头麝香。据牧民们说，那是很大的一条蛇，闻到獐子散发的腥臭味也来吮吸叮咬。獐子便将蛇头骤然咬断，然后蛇身慢慢腐蚀脱落，那蛇头留在肚脐眼中，逐渐形成大块的麝香，重的能达一两多。”天赐叮嘱道：“一定要按质论价，不能垄断市场，压低价格，欺行霸市，让农牧民吃亏。”
正值毛桃花盛开季节，天赐把驿站的茶马互市生意交给小双经营，他带着芳艽还有两个保镖从波密到林芝、林县去观赏雪山、冰川峡谷里的野桃花，大双带领部分小分队弟兄负责路上的安全警卫。芳艽热情洋溢介绍波密的毛桃林：“藏东南的毛桃树属于野桃树，树型高大，树枝粗壮，与江南的碧桃、绛桃截然不同。毛桃花朵很小，且只有粉白和嫩红二种颜色，但是花的密度特别高，开起花来密密匝匝，成千上万朵聚集在一起，蔚为大观，让人感受到一种异域的宁静和高远。”天赐观赏了野桃林的美景后赞美说：“我见过云南的光核桃，枝条匀称茁壮，花多色艳，层层叠叠，令人眼花缭乱。也观赏过四川的油桃树，枝干挺拔，柔软下垂的枝条宛如少女的秀发。看了波密雪山峡谷前的野桃林，真可谓是桃花中的王者，令人叹为观止。”
天赐他们从波密到林芝，到林县，一路观赏雪山峡谷前的藏南桃林，既让人宁静致远，浮想联翩，又令人心驰神往，思潮起伏。雪山、冰川、峡谷、漫山遍野的野桃花、一望无际的原始森林，还有水草丰盛的高山牧场，千年云杉王，鲜艳夺目的黄牡丹，真是一片神奇的土地。沿途散落的村子，居住着鲁巴族村民，还过着结绳记事、刀耕火种原始生活。纯朴的路巴族部落酋长和村民，跳起路巴歌舞迎接远方尊贵客人的光临。这一切都令天赐和芳艽心驰神往，迷恋陶醉。
夜晚，天赐搭起帐蓬和芳艽独自野营露宿在野桃林中，憨厚的大双带着两个保镖和小分队弟兄们在桃林边牧场上搭帐蓬守卫。天赐怀抱美姬芳艽，一边观赏月光下静寂的雪山、冰川、桃林，嗅闻着野桃花、牧草和女人身上散发出的幽香，一边饮酒作诗，歌咏舞蹈，恍惚倘佯在天宫神阙，真是心旷神怡，其乐无穷，赛过活神仙。
酒至半酣天赐心情激荡，热血沸腾，干脆将衣服脱掉，搂抱着在野桃花丛中轻歌漫舞，并肩躺在芳菲的草地上晒月光。天赐搂着芳艽的后背抱在腿上，在月光下浪漫地缠绵悱恻，正是闭月羞花，沉鱼落雁，风流无比。天赐诗意大发，即兴吟咏了一首《野桃花》：
阳春雪山野桃香，娇艳婀娜峡谷藏。
怀中青藏雪峰女，侠客风流效楚王。