第四个阶层是广布城乡的中间派，一般都小有资产，日子比一般贫民要好过，他们对于当今的局面具有矛盾的态度。当局势稍稍平稳，容许他们暂且关起门来过自己的日子，哪怕生活有所下降，也慑于北虏势大，屈服于强权，这时候号召起来抗击蒙古人是肯定得不到他们的响应的，哪怕加入了我们的队伍也未必能坚定一心。但当他们感受到鞑虏凶暴、遭受压迫的痛苦时，就可能主动的需要斗争，很容易可以被动员而支持我中兴社驱逐鞑虏恢复中原的正义事业，比如陈闵在胶东遇见的黄家埠的黄庄主。

第五个阶层乃是最广大的老百姓，他们历来过着受压迫、受奴役的艰苦日子，不唯是鞑子来了以后不好过活，就算鞑子没来，也是举步维艰。故而容易受到鼓动，可能反抗一切当政的压迫者。其中的一些生活不安定者，在各地都有秘密的组织，如海州的“小刀会”，婺州的“圣公弥勒会”，都是他们互助与斗争的团体。这一批人很能勇敢奋斗，但有破坏性，如引导得法，可以变成一种重要的力量。但引导和运用这一批人，也是个困难和关键的问题”

说到这，张镝往下看了一眼，堂下的陈复缩了缩脖子，面上有些囧。

“另外还有未被归入的一个阶层，同时又是不可忽略的，那便是大宋在福建新建立的朝廷及忠于它的百万士民。大宋三百年遗泽深厚，尤其之人依旧心向往之。其中不乏忠臣义士，是为抗击北虏的中坚之一，我中兴社也归于其下。然而如今大宋的新朝庭还是旧弊难改，内则权臣用事，结党营私外则攻战无能，措置失当。凡此种种，迫得我们不得不脱离出来探索新路。所以，对于这股力量，我们一方面还要依靠它的号召力和大义名分，另一方面也要小心被它拖入泥潭而陷入两难，有时这样的所谓朋友反而比敌人更难对付。

综上所述，可知所有的蒙古鞑子、色目人和附属于他们一部分汉人官僚豪强，作为凶暴的侵略者及其帮凶走狗，是我们的敌人。

一切受鞑子压迫残害的老百姓，大宋新朝庭的忠臣义士们，都可作为我们最接近的朋友。

那动摇不定的中间阶层，慑于威势顺服了蒙古人的汉人官僚们，利用得不好可能是我们的敌人，利用得好可能转化为我们的朋友但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线”

张镝所作的中原各阶层之分析算得上是中兴大会的压轴之戏，让与会之人实有醍醐灌顶之感。很多事大家道理都懂，但很少有人说的那么透彻。而今的一切问题都可归为敌我问题，中兴社的事业可不仅仅是打打杀杀，团结一切可团结的力量，乃至于把敌人化为朋友，让自己越来越强大，这才是真正的制胜之道。

在这个报告中，有心人还品出了一点别样的味道，那就是张镝对于大宋的评价。全文直到最后才提到大宋朝廷，前面的都是各阶层与中兴社的关系，单独将大宋新朝庭摘出来列为一个阶层，讨论与其的关系，实质上就表明了中兴社超然独立的地位。

这其实体现了张镝对大宋朝廷态度的转变。最开始时，张镝是坚定的保国之人，心中长存士大夫们报君王、存社稷的理想，但随着一次又一次的挫败，一次又一次的失望，张镝的心态也渐次变化，慢慢的有了探索一条救国新路的思想。或许又受了陈复等人潜移默化的影响，如今已基本将中兴社与大宋朝廷划清了界限。在表面继续尊奉的同时，实际只将小朝廷当做了一个盟友的角色，而且这个盟友还是辩证看待，其中的忠臣义士是需要团结的朋友，某些“猪队友”则要敬而远之，是需要提防的对象。