凌云对陈小姐笑了笑，说：“就按这位陈师傅的意思办吧，我手底下有数。”

陈锡范一拍胸脯，傲然道：“我们只分胜负，不决生死，如果不小心错手伤了凌师傅，我愿意认输受罚。”

凌云道：“那倒不必，大家点到为止吧。”

陈锡范从一名保安手中接过惯用的天罡刀，双手左右一分，刀尖指向对方中门，以高架四六步迎敌。

凌云顺眼望去，只见此刀长逾三尺，十分厚重，与寻常单刀不同之处在于刀背尖部有四寸长的反刃，推测其刀法在劈砍之后无需反臂，而是直接用刀背挑撩既可，心中暗赞，果然是老底子沉下来的兵刃，处处都透着门道。

陈锡范见凌云空着手，便问：“你用什么兵器？”

凌云挠了挠头，说：“既然你用刀，那我就用剑吧。”

陈锡范心中一笑，这小子不行啊。

商朝之前，尺寸较短的青铜剑以防御兵器的姿态首先出现，虽然因为金属锻造技术的加强而以剑盾之姿存在过很长一段时间，最终还是在西汉中期被马上环首刀所取代。

到了唐代，剑法源流一分为三：一为公孙大娘的剑舞，二为‘剑圣’裴旻等当世剑客的技击之法，三为道教剑仙之流。

可惜到了北宋初年，唐剑因各种原因而濒临失传，被更易为普通士兵掌握的宋手刀所取代。古朴无华，注重攻防的技击剑法最终成为了宋太宗御前禁军的花式套剑。

秦汉时代，步战剑道犹如猛虎，通常双手拿握，走的是刚猛一路；而刀在马上使用，轻灵精准如飞凤，一划而过。

明清时期，剑法褪去了刚猛的本质，披上了君子的外衣，再加上真正实用技法的失传，似乎难以再和刀的实用价值相抗衡。

不过值得一提的是，在这段时期，终究还是有一些优秀的古法传承了下来：

宋时，武当洞玄真人张三峰传武当剑法，乃后世武当九派剑法源流。

明初大将毕坤隐居山林，作《浑元剑经》，由许氏四兄弟手抄成谱。

明末，龙虎山天师府的潘元圭真人总结前人的技法和经验，从实战出发，合周天之数，创编了六趟三百六十五招青萍剑法。

这三派是宋代以来的存世剑法中体系最为完整的，各有所长。

至于传闻中那部以棍代剑的《剑经》（明朝名将俞大猷著），虽然也沾着“剑”字，有说是俞大猷等军中将领继承了渔阳老人的荆楚长剑，可最近考证出来的成果却显示其的的确确是一部阐述棍法的著作，而非剑法。

因为在明代，曾将“棍”称为“长剑”，到了清朝之后才稳定沿用“棍”的称谓。

灵虚上人在壮年时曾有幸学得青萍剑法，后又自修炼成浑元剑经，并结合多年实战互博经验，分别针对不同的长短软硬兵器，创出一百三十二套组合。

他在世时，曾对于一些武学被硬扣上“阴阳八卦五行”的帽子而感到颇为不屑，认为武术是人练人用的东西，应该着重于实实在在的攻防内涵，而非那些玄之又玄的神秘外衣，所以一直不肯为此剑命名，只说“剑法”二字。

后世武人惊艳于这套剑法，为了缅怀这位奇人，便称之为“灵虚剑法”。