却说，妖力为何？内力和元力又到底有何区别？此还要从妖兽讲起。妖力乃妖兽方有，类似于修道者的元力。
修道界有云，万物负阴而抱阳，地气冲府灵智生。所谓妖兽，即野兽吞吐日月精华有成，从而牵动大地地脉精华，进而可吐纳天地星元之气自主修炼，灵智顿生，方可被称之为妖兽。道行高深，已可化形的妖兽，则被称之为大妖或圣妖，也就是四阶妖兽，相当于人族道者中知命境道者。
当然了，数量极少且独一无二的妖兽血脉，一出生灵智便已开，便可吐纳天地星元之气，化作妖力，根本无需经历野兽所要经历的化妖过程，甚至有些生来就妖阶不低。
严格来讲，修道界人族道者分五种，贤、圣、至、真、达。以道境十重划分，一二重境道者被称为贤人，又叫贤者；三四重境道者被称为圣人，又叫圣者；五六七重境道者被称为至人，又叫至者；八九重境道者被称之为真人，又叫真者；十重境为达人，又叫达者。其中第五重境界因无初、中、后各期之分，属于假境，很多道者都不知所以然地达到，且很快渡过，故亦在至人之境中。如此说来，与其说修道有十重，不如说只有九重。
妖兽天生强大，体质妖力二者兼备，人族体修便是远古修士仿其而生。其只有九阶，也分五种，但与人族道者略有不同。一二阶妖兽被称之为贤妖，三四阶妖兽被称之为圣妖，五六阶妖兽被称之为至妖，七八阶妖兽被称之为真妖，九阶已为达妖。
看似妖兽无假境存在，其实不然。因为妖兽中的假境，只能被一些得天独厚且有大机缘感悟的妖类踏入。这个妖，不一定都是兽族，可以是山石、草木、江河，乃至于文玩古物、画栋雕梁、美玉琼浆、金币银两，一旦得大神通者点化，因缘际会成精，便可化妖。虽可化妖，但没有丝毫妖力，更不会丝毫法术神通，只是有灵智和一些特性而已。可一旦再次机缘顿悟，妖力由生，最低也是类似于五阶妖兽的存在，没有一二三四阶之说，甚至还有可能直接化为达妖，且个个拥有神秘莫测的法术神通。诸如此类之妖，多被称之为精怪。可即便是达妖等阶的精怪，化人依旧太难，在修道界中从未出现过，世所罕闻。
要知道，人族没有体修之前，所有人族道者于修道初期都是走的元修路子，只重元力提升，并不重体魄之修。直到远古时期一个江湖高手一次因缘际会，顿悟天机，人族体修由此应道而生，内力和元力之分从此泾渭分明。因为，人族若欲走体修之路，在而立境之前不可修炼任何元力功法，只能修炼江湖武学心法，以内力开天窍。也正因此，体修之路要比元修之路难上数十倍不止。可一旦踏上体修路子，在修道初期，体修实力便会远比同境界元修要高上许多，每一个都是狠角色，相当于一只人形妖兽。
与元修相比，体修没有身外穴脉之说，修得全部是身内穴脉，并且开得全部是常人所没有的阴阳穴五行元脉。而立境时，也没有身外元田的凝聚，体内只有一颗如妖兽般的妖丹，甚至可以如妖兽般吞吐，用来淬体，被称之为体丹。当然，体修因体魄，故而体丹所蕴含的元力，并不如同境界的元修元力多，而且也不如同境界的妖兽妖力深，甚至法术神通威力都远远逊色。不过有一点体修是远远超出元修和妖兽的，那就是体修不止能凝出一枚体丹，而是可以凝出数枚。相传，在上古时，就曾有大神通体修凝聚出过五行体丹，实力之强大，甚至可以完成越境击杀的神话。
当然了，体修固然辉煌无比，可随着修道界的没落，早在上古时期就已成为了过去。如今修道界，能凝聚出两枚体丹的体修，都已是少之又少。在大商王朝内，更是仅仅只有两人而已。一是大商天子钟离扬，另一个则是大商知命境第一体修酒斧。而且最致命的是，在如今修道界流传着一句话，知命境之上再无体修！因此，即使许多大宗大派子弟能以内力开天窍，也都是选择直接放弃。
言归正传，且说剑臣回至桑下田屋后，将牛犊大小麦鹰开膛剖腹，砍作了两半。一半送往胡亮屋中后，便又转身回至桑下盘膝坐定吐纳。
每吐纳五刻钟，便歇一个时辰，方又重复。天地有道，人身有脏，养元乃修道之根本，并非想修炼多久就修炼多久。大概也因天地星元之气有限，也会稀薄，也要静养方又重生，故养元每进一层，吐纳便可多一刻钟。
剑臣养元五层道行，因此一次最多吐纳五刻钟。不过此时剑臣五脏元气早已盈满，天地星元之气根本无处可存，从口里入的最后也都从鼻孔跑出去了，根本没留下丝毫。可即使这样，剑臣也还要打坐吐纳，因为他要的只是那一丝因打坐吐纳而随之相生的感悟心境罢了，否则何时机缘顿悟，何时天窍得开。
不觉午时，剑臣起身入屋，切了斤把鹰胸肉，下了二斤面条，煮了好一顿美味鹰汤面。吃罢，只觉胸腹气涌，四肢鼓胀。
“还是兽肉大补，这一顿便顶得三四次吐纳之功。如今道行停滞，可不能太多吃，否则身体恐怕顶不住。”
“可惜还得分给别人，公田公田，啥都是公家的，不分净落人口舌。”
剑臣将所剩鹰肉切作二十块后，用黑布袋装了十四块，便牵了老黑马向寨内而去。到了寨内，给其余四户分了八块后，便提着剩余六块向家中而回。入门悄然无声，显然姐姐胡清娘并不在家。剑臣将六块鹰肉拿入厨房，一一将骨头剔了个干净后，便又出门上马而去。
行至半道，一瘦脸圆眼青年拦住马道：“根哥儿，好巧，我正要去地头寻你。”