人应天地生而生，天地不存则万物灭，升仙树每串九片叶子乃九之极数，代表天地不全不能十全十美，古语有云：大道五十、天道四九、人遁其一，人就是大道中的一，也是诸多大道中的一个道，故而有修士只修其本身也就是所谓的道一，故而也使得人具有最高智慧。

至于符文就比较复杂了，符文是一切道法神通的根本。如果说文字是描述事物、情感、意向的，那么符文描述就是天地至理。文字最大的毛病就是不能和所描述事物直接产生联系，只是一种表述。而符文表述的就是天地法则，它与文字的最大区别就是和所表示的东西直接有联系，它就像带动和指挥肌肉的神经。

不过人的神经又是受灵魂的驱使，而灵魂又受什么驱使了？修仙界尚且无人知晓。修仙之人要掌握最基础的练气法门就是、身随心动、心随意动、意随神动，口关鼻，鼻关心只留其神集中精力感应吐纳天地元气。神是人之主故有神起而意念生的说法。想做什么事情是意念，神是意念起源的根本，无神则无意念，无神则无智乃白痴也，神弱者则智弱就不够聪明。

文字语言有时穷，但是符纹则不然，天地宇宙间存在的就是道，宇宙本身也是道，就有符纹可以表现，文字无法描写的但符纹可以，这也是为什么某些高深功法无法用文字描写而是用的符纹，又称道纹。用符文绘写功法经书只是绘描其形，而运功吐纳打坐掐诀施法却是活用，用道法的力量，力量之源就是天地灵气，或者说力量之力就是灵气，它就像人食用的饭食，当体力用完腹中饥饿，补充食水稍作休息就会恢复体力。人体能容纳灵气就有了道法之力，掐诀念咒是体现符文的方式，符文就是神经链接指挥或者说是驱使借用天地之力。人体经络凡人已知的虽然不多，但有人探索出了更多的细小繁复奇妙的经络，这也是为什么各种奇功妙法数不胜数不计其数的原因。而运功掐诀灵气在自己想要运行的经络里运行，从而形成纹路就是符文从而生成道法，这是为什么修士掐诀念咒姿势古怪的原因。阵法就是符文的体现，刻画阵法符文时灌入灵气就可以了，阵法就表现出来符文所表示之力量，不同符文组合更有奇效玄秒之处。

而炼器时掐诀打出各种灵光是因为那时候符文阵法无法刻画故而如此为之，炼器多以火炼为主，因是需要去浊存精，灵光就是符文道法。有的修士几人合力炼器，是因为有的不懂其它符文，有的修为不够，有的未开辟出新的经络和经络过少，有的要同时施展多个相克的道法。

法器法宝和符咒好比练武之人使用的兵器，它是肢体的延伸，只是它更加的奇妙。在法宝里滴血认主，法宝就像自己的肌肉臂膀，滴入精血是侵染的方法，是延伸生长肢体的一种方法，自己的神魂也就如同神经可以控制延伸的肢体就是法宝。

再说天地奇物为什么奇？比如说人和蚯蚓，人为什么那么高级？为什么不和蚯蚓一样在土里钻来钻去，蚯蚓为什么不和人一样会盖房子会说话做事了？这就叫奇，我们认为“奇”是因为它与众不同，与发出“奇”这个认知者的不同，其实它们的存在是理所当然的，随天地而生，无所谓奇。各种金银铜铁每种都不一样，是因为不同但也只是有不同而已。人把铁百炼成钢制成兵器，天地初开本来无刀剑，人打造了刀剑，这叫创造，刀剑的原身就是一块不一样的石头而已。

灵根体质：这个最好理解了，天地生灵都会开花结果繁衍生息，这天地大道自然也有灵性，也会开花结果。它就像蒲公英一样，种子飘到哪里哪里就有了蒲公英，只是这种子是和模样就不知道了。如果这种子落到谁的身上那么这个人就是一个幸运儿，这大道蒲公英多半是随胎生而生的，如果落在花瓣上那结出来的果实或种子长大后就是灵木灵草，要不然怎么会先天没有灵根法体后天不会半路上蹦出来了呢。至于灵根的属性就更好理解了，那就是种子的不同。

灵根与法体的区别：所谓灵根顾名思义如同树根一样生于人体，与人共存，把灵根与树根相比也仅仅是个比喻而已，它没有具体的形态。法体是与人完全融为一体的，就好比一整块铁。另外灵根法体是有一定几率遗传的。

话说欧阳池，开眼微瞧见阵法启动，并如任何差错，道：请福星，说完就见欧阳倩抱着欧阳雪琴与欧阳冥一起从大厅走了出来，两人走到升仙树前，欧阳倩将女婴放在树冠之上，二人散开左右站定。欧阳池单手掐诀点在自己眉心，一道道细小符文从欧阳池身上飘散开来，顿时整个阵法嗡鸣一声，在小天城以整个大院为中心，一道波纹一闪荡漾开来，不知有多远直到天边尽头。欧阳池又道：有请各位仙师赐福。

大厅里走出各个仙师，此时众仙师也没有了先前的嬉笑面容，一个个庄严肃穆，待众仙师来到升仙树前站定。欧阳池又道：祈福开始。当先站在最前面的是火皇，他身为外祖爷爷这个辈分最高的人，当仁不让排第一位。只见火皇双手掐诀，指诀繁复无比，周围有火红符文闪动游走不定，远处天边和地下有道道火红霞光飞入阵法内，形成一个个玄奥符文飘舞不定，随后火皇屈指一点众多符文往婴儿体内游走而去。此乃火道赐福，经过洗礼的凡人可以免患冰、水之道的疾病，如风湿就属其中之一，对火有契合力，同样不会得火旺以内的疾病，如果有灵根还是火灵根的修炼起来更是事半功倍，对吐纳天地火元气更加灵敏，如是水灵根，以水火相克相济，火灭而水存使得水之道更具抗火力，如是木灵根则木生火去腐存新，”这也是洗经伐髓的理论依据，总之祈福无论修什么道法的仙师都可以，而且是越多越好。那聚元阵法引来的是火皇未成领悟修成达到高度火道法则，如果子孙有福也不必遗憾有所缺失，这也是要用阵法的原因。片刻后，婴儿面色微红，身上闪着微薄的红霞，看这征兆是洗礼成功了，孩子得到了火道赐福，火皇再次屈指一点红色灵光符文化作流光散去，归于天地间。第二个是张九真，他是在场除了火皇之外修为最高的人，自不便推迟。张九真右手食指与中指并作剑指，其余三指弯曲，拇指指尖掐于无名指指尖，竖于胸前，左手掐同样的剑指横于腹部，这是仙剑门剑道神通的基础功法起手式。如果你听见说书的先生不管说谁或说任何一本书都是这个手势，那么他一定在忽悠你，因为这个动作是剑修的标准手势，道法万千没有绝对相同的，所以众仙施法千姿百态，八仙过海各显神通。话说这仙剑门修的就是道一，也就是本我，以本我创剑道也就是道生道。当天地间第一柄剑被创造出来的时候，天地间原本缺少的剑道就诞生了。只见张九真右手剑指微微向前一点，就见阵法灵光大盛无数天地元气一拥而入，紧接着化作无数剑气纵横飞舞，嗤嗤作响，剑气如风似的刮得众人衣衫咧咧，左手剑指在胸前画了一个圆，所有剑气敛去锋芒，没入女婴体内，几个呼吸过后婴儿体表隐隐有剑芒显现，张九真见此知道大功告成，便收了功法，随即婴儿体内天地元气散去。第三个上前的是欧阳羽，只见双他手掐兰花指，左手高举指天，右手平推，掌心有淡青色微风旋转飞舞，风逐渐变大，衣袖也鼓胀飞舞，院内的风也越来越大，外面的天地元气被阵法接引而来，但声势前面二位小了许多。欧阳池自然知道这是修为不够，便低喝一声：一干守阵之人放于膝的左手法诀一变，食指点向欧阳羽，右手法诀再变点向身下阵旗，阵旗光芒一亮一道道毫光在院落四周冲天而起，大院整个地面微微一颤，无数天地元气如狂风席卷而来，院内狂风呼啸，欧阳羽见此，知时机成熟，丹田法力微微一运转，右手法诀几个变化，顿时所有天地元气如同万川归海没入女婴体力，婴儿身上霞光闪闪，几个呼吸后霞光散去，体表微有风璇，欧阳羽散了法诀，天地元气散去，就见婴儿的皮肤白了几分。接着是欧阳奎山上前，只见他吐气开声双手握拳，右拳平腰，左手肘平肩，拳指向天，右脚作金鸡独立状，身上有金光闪现，他修的赫然是先天罡气，那动作是大力金刚功的起手势，只是这功法还是低级了一点。院内逐渐罡气四益众人感觉刺的皮肤生疼，欧阳池等人再次催动阵法，异像再现，只是此时院中金光沉重无比，欧阳奎山双脚站立，散开双拳，双手繁复交叉法诀飞速变化，所有金光涌向这双手化作无数符文飘向女婴，片刻后霞光散去。欧阳婷上前衣袖一挥，地上就多出来一个丹炉，这欧阳婷是灵花之体，修的是先天花道，能解奇花异草至理，同时她还是个炼丹师。她盘膝而坐一抹腰间的某颗宝石一叠阵旗阵盘飞出，没入丹炉周围不见了踪影，随后屈指一点，一道灵光打在刚才的地面上，顿时地面生出无数符文并燃起熊熊火焰，欧阳婷法诀再变几个交挫后双手掐着一个奇怪的法诀放于小腹，身上灵光一现散开，地面和空中满是繁花。阵法再开天地间万花齐放，欧阳婷屈指一点丹炉，炉盖飞起，万花归海一般涌向丹炉，到了一半的时候这灵花汇海之势减缓了许多，欧阳婷见此屈指一点丹炉，一道法诀打入丹炉，丹炉顿时霞光大盛，符文飘飞，丹炉内传出一股强大的吸力，只见所有花朵比先前快了数倍的速度涌进丹炉，几个眨眼的功夫就收的一干二净，只听咣当一声炉盖盖下，卢下火焰大盛，欧阳婷飞快的不停打出法诀，丹炉离地飘起，不断旋转。一刻钟后，欧阳婷收了法诀，单手轻轻一招，丹炉落地炉盖开启，一枚灵光闪闪的丹药落入手中，丹药拇指大小入手微凉，内里隐隐有繁花闪现，如同一个小世界。欧阳婷擦了擦脸上的香汗走到婴儿面前，将丹药放入口中，丹药入口化为一道灵光没入婴儿腹中不见了踪影。