终于，塞琉古王国在安条克二世的统治下，迎来了和平发育的时间，可惜安条克二世死后，塞琉古王国就爆发了内乱，原来安条克二世娶了托勒密二世的女儿之后，就与原配断绝了关系，而为了弥补原配王后，安条克二世又给了她一块不小的封地，待安条克二世死后，他的原配劳迪丝一世便发动政变，
扶持她与安条克二世之子——卡里尼科斯登上了王位，并杀死了托勒密二世之女贝勒尼基，以及她的孩子。于是，埃及法老托勒密三世便与塞琉古王国爆发了第三次叙利亚战争，结果，托勒密军队一下就打赢了这场战争，并一度占领了塞琉古王国的首都安条克城，最后，塞琉古王国只好请求与托勒密王国议和，并同意割让叙利亚北岸沿海地区。由于塞琉古二世得位不正，所以塞琉古王国很快就陷入了内乱之中。
一开始先是帕提亚的开国君主阿尔沙克一世，乘着第三次叙利亚战争打的火热之时，宣布帕提亚独立；后来，塞琉古二世又被他的弟弟安条克·伊厄拉斯所打败，因此失去了塔尔索和安那托利亚以及其它的领土；次年，塞琉古二世因拒绝迎娶塞琉古公主斯特拉托妮可二世为妻，恼羞成怒的斯特拉托妮可二世，便趁着塞琉古二世远征东方之时，发动叛乱并占据首都，自立为女王！塞琉古二世听闻此事后，不得不中止东征，待他率军返回后，就将斯特拉托妮可放逐了出去。如此安稳了没几年，塞琉古二世又派兵去攻打，刚从塞琉古王国独立出来的帕提亚王国，结果却没有打过，只能被迫与帕提亚国王阿尔沙克一世达成议和。此战过去没多久，塞琉古二世就意外去世了，其子塞琉古三世继位，可惜塞琉古三世上位没几年，就在与帕加马王国的战役中，意外受伤驾崩了。
塞琉古三世意外死后，塞琉古二世的小儿子——年仅18的安条克三世因此得以继位，安条克三世继位后，整个国家已经处于分崩离析的边缘，东边的帕提亚王国（安息）、巴克特里亚（大夏）皆从塞琉古王国独立了出去，不久，王国东部的米底总督莫伦，以及波西斯总督亚历山大两兄弟，也一同发动了叛乱，由于年幼，没有什么治国经验，于是，安条克三世在权臣——赫米亚斯的误导下，就派了两位将军率军，前去平息莫伦兄弟的叛乱，而自己则被忽悠的亲自率军去进攻托勒密王国，最后，塞琉古王国的两路出兵皆是大败而回，塞琉古王国的国威也因此是荡然无存，幸好，后来靠着王国大将——阿凯夫斯成功的击退了帕加马王国的军队，并夺回了不少塞琉古王国的失地，才算是挽回了些国家颜面，可惜，还未等到归国，塞琉古王国的权臣赫米亚斯，便上书诬陷阿凯夫斯要起兵谋反，王族出身的塞琉古大将阿凯夫斯，闻听此事后，为求自保，只好占据之前夺回的塞琉古领土，并宣布独立！
安条克三世亲征失败后，便决定不再听从权臣之言，之后，他就广开言路，遍招贤人，很快安条克三世就理清了思路，他决定先平定莫伦和亚历山大的叛乱，果然没多久，他就凯旋而归，而待他回国后，他也弄清了王国大将阿凯夫斯被逼反的前因后果，于是，他又派人暗杀了那位权臣首相赫米亚斯！就在此时，上天又给了塞琉古王国一个好时机，托勒密王国因宫廷发生了许多的阴谋内斗，其国力是大幅衰落。于是，安条克三世决定再次入侵托勒密王国的犹太地区，之后两国就爆发了第四次叙利亚战争，不过虽然托勒密王国是国力大衰，但塞琉古王国也好不到哪去，最后塞琉古先输后赢，又损失了不少的将士，安条克三世见讨不到任何便宜，便转军消灭了叛将阿凯夫斯的势力！这之后，安条克三世又将目标远在了东部和北部边境，很快，他就迫使索菲尼王国承认塞琉古为宗主国，又使大夏国成为了塞琉古的附属国。
这之后，托勒密王国的国王托勒密四世年纪轻轻就意外去世了，而他的继承人托勒密五世只是一个五岁的小孩子，于是，托勒密王国的内部，爆发了一场为争夺摄政权而引发的血腥冲突，乘着这个机会，安条克三世就与马其顿王国的腓力五世，达成了秘密协议，意图瓜分托勒密王国的领土。很快，安条克三世就侵占了托勒密王国不少的领土，但安条克三世实在是太贪婪了，不知不觉中，他就将手伸到了危险的边缘，不久，罗马共和国与塞琉古王国的关系就愈加的紧张起来，就当安条克三世率军进兵色雷斯地区时，罗马共和国立刻就写信要求，塞琉古军队必须退出色雷斯地区，安条克三世也忙回信说“色雷斯地区，本就是塞琉古一世在位时打下的疆域。”之后，他还收留了流亡在外的迦太基将军——汉尼拔。
两国相约无果后，安条克三世便率领着一万多名步兵、500骑兵，以及六头战象，渡过爱琴海，准备依靠希腊城邦的势力对抗罗马共和国的军队，可是安条克的手伸的实在是太长了，最终的情况也并不如他所想的那样，不久许多的希腊城邦就站在了罗马一边，而塞琉古之前的盟友——马其顿王国的腓力五世，也选择站在了罗马那一边，敌众我寡之下，安条克三世便期望能在温泉关抵挡住罗马联军，为了阻止罗马联军进入希腊腹地，安条克三世便将大部分兵力都驻守在了温泉关，随后他又下令兵士建设大量的土墙及壕沟，以封堵住这条道路，接着，他让马其顿长矛方阵防守在土墙之后，并欲使用弩炮以进行火力掩护，而塞琉古军队中的精锐轻步兵和银盾兵，又被其分布在各处制高点上充当预备队，海军则充当了温泉关侧翼防护的主力。
当然了，他也没有忘记当年斯巴达人腹背受敌的教训，于是他就让与自己联盟的两千名埃托利亚步兵，去防守那条可以绕过温泉关的小路！安条克三世本以为凭借地理优势应该是胜券在握，可他实在是小看了罗马人的无畏，很快，塞琉古的军队就受到了罗马人的前后夹击，最后，安条克三世带去的军队几乎是全军覆没，而在随后的海战中，塞琉古海军再次是屡战屡败，安条克三世逃回王国后，便下令大举征兵，接着他就率领着从帝国各地招集来大军，又对上了罗马联军，结果，塞琉古王国好不容易聚集的大军，在马格尼西亚战役中，又再次被罗马共和国击败，最后，安条克三世只能签下难堪的“阿帕米亚和约”，此战过后，塞琉古王国是元气大伤，那些原先被安条克三世所征服而从属的国家，这时也是纷纷宣布独立。
帕提亚王国，又名安息王国，是帕提亚人所建立的国家，帕提亚人和曾经创建了波斯帝国的波斯人，算是一脉相承的，由于安息国与秦国离的并不算太远，所以历史上，两国之间也曾有所往来，一传十，十传百，很快波斯人就知道，在遥远的东方有一个强大的国家，这个国家的名字就叫做秦国，于是，波斯人便将中原人都统称为秦人，对中原也称其为秦或者丝国，因为从中原运来的丝绸实在是太畅销、太暴利了。此时，刘叔正穿着佛教比丘的衣服，与食铁兽已一路无阻的，顺着当年波斯帝国建立的御道，进入到安息王国了，由于此地曾先后被波斯帝国、亚历山大帝国以及塞琉古王国统治过，所以如今的安息王国，也和大夏国一般，整个国家都充斥着不同地方的文化、信仰、货物，而安息的国王虽然自称为万王之王，但安息整个国家的领土，实际上却是由几个小王国联合在一起组成的。
和大夏国一样，这里到处都充斥着低贱的奴隶，看着这些受苦嶙峋的奴隶，也不知他们何时才会喊出“王侯将相令有种乎！”的口号，安息王国保留了不少以前波斯帝国的传统，比如长子继承制、正统血缘制，据说安息的皇室为了王室血脉上的绝对纯净，历代的万王之王们，常常会迎娶他们的侄女，或是同父异母、同母异父的姐妹，这一点与埃及地区的托勒密王国，也是一模一样，血脉是纯净了，但安息的历代国王其寿命都不算长，刘叔闻言，就估计这些万王之王是因为近亲结合，才造成了这样的短命后果，因为上古时候的中原王朝亦是如此，在模糊的历史记载中，大量的青铜器上、石板上、龟壳上，都曾同样记载过中原帝王寿命很短的情况，幸得由于中原人喜好记载历史，所以后来终于是有人发现了此事的端倪，于是，后来中原王族就立下规定，同姓不婚。
安息王国，处于四战之地，附近的塞琉古王国、巴克特里亚王国、各个游牧民族，对这快要地一直都虎视眈眈，特别是它的近邻大夏国，两国之间经常会爆发冲突，不过若是塞琉古王国打了过来，那么两国就会立刻放下成见，一同联手对付塞琉古王国，也因此安息的国王那是一日都不敢懈怠，附近虎狼环伺，一旦有所松懈就会陷入苦境。想当年波斯人建立的波斯帝国是那么强大，到最后却被马其顿王国按在地上摩擦，如今安息王国虽然面积不大，但其军事实力却是很强，而为了展现自己的国力，历代国王也是花了不少的心思，如今不论是在哪座安息城市，都能看到一些铁甲骑兵成排的来回巡逻，当然了，他们这样做，也是为了吸引更多的百姓加入军队，这所谓的铁甲骑兵，即人和马都身披锁子甲，外配备长矛和弓箭。并且，刘叔还注意到，这些铁甲骑兵所配备的弓箭很是特别，好像是叫什么复合弓？传闻这种弓可以在面对或者背对敌人的情况下，都能够随意射击，而这种特殊的射法又被称作“安息回马箭”！当然了，这些铁甲骑兵的造价非常的昂贵，它们也是安息王国的主力军团，但是整体数量并不太多，具体多少尚不知晓，因为王国也有意隐藏了它们的数量！
安息王国的主要人口是安息人，也正因为如此，所以安息王国虽然面积不大，但相比波斯帝国，其凝聚力反而更强，当然了作为四战之地，还有不少人来自于四面八方各个国家，又由于这里曾被波斯帝国、亚历山大帝国所统治，所以这里同样有着众多的文化和信仰，在安息王国的许多城市里，都会划有一片宗教聚集区，里面挤满了各个宗教的特色建筑，而在这些宗教信仰之中，要属琐罗亚斯德教的信徒数量最多。这个琐罗亚斯德教曾是波斯帝国的国教，此教以《波斯古经》作为经典经文，并属于比较特殊的一神教，即他们认为世上只存在一个神！由于其只有一神，所以在传播上反而更加的容易，如今安息周围的国家基本上都信仰的是拜火教，若谈及其影响力、传播范围，恐怕比佛教和婆罗门教还要大不少！而此教之所以会叫做琐罗亚斯德教？是因为该教的创始人，就叫琐罗亚斯德！并且，这位琐罗亚斯德与释迦摩尼、老子、孔子、泰勒斯、笩駄摩那、毕达哥拉斯，所在的时代都非常的相近，就好像是各处神灵说好了一样，让这些圣人或者亚圣一同来到了人间，使人类进入新的时代，或教导人类如何窥探一丝天机！
琐罗亚斯德教和吠陀教一样，曾是雅利安人的共同信仰，所以其教义上也有原人和原牛一说，只不过后来，雅利安人进入到波斯地区后，就融合了当地的信仰，形成了波斯古教，于是另一支信仰吠陀的雅利安人便分裂了出去。善神——阿胡拉·马兹达，被拜火教认为是最高神、唯一真神，在拜火教的教义中，善神阿胡拉是全知全能的宇宙创造者，它具有光明、生命、创造等德行，也是天则秩序和真理的化身，也是他创造了物质世界，创造了火，即无限的光明。