《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是唐代大诗人李白的诗作。这里提到“夜郎西”就是GZ省的西部。诗曰：

“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”

龙标：古地名，唐朝置县，属巫州，治所在今湖南洪江。左迁说得比较客气，就是指贬官降职。古人尊右卑左，因此把降职称为左迁。五溪：一说是雄溪、满溪、潕溪、酉溪、辰溪的总称，在今贵州东部湖南西部。李白对王昌龄“左迁”赴任路途险远的描画，意象有杨花落了、子规鸣叫、明月愁、夜郎西的风等意象，说出了贵州的贫瘠。

关于“夜郎国”的描述，很多古籍有所记载。东汉永初元年（107年），“九真徼外夜郎蛮夷举土内属，开境千八百四十里”。汉代九真郡位于今越南清化、义安和宁平一带，据《后汉书》记载，当时的夜郎国东接交阯郡，西有滇国，北有邛都国，其人皆椎结左衽，邑聚而居，能耕田。根据彝族的传说可知，夜郎国历经武米夜郎、洛举夜郎、撒骂夜郎、金竹夜郎4个朝代。夜郎国大致存在于世300多年，遭灭国于西汉末期。

据说古夜郎文化有三种假说，一是起源于贵州长顺县广顺镇，当地人民曾挖出金剑、方印、青铜匙等多种文物。二是湖南沅陵说《楚望赋》云：“武陵（西汉初年幼黔中郡改名）故郢（楚都，代指楚国）之裔邑，夜郎诸夷杂居。这里夜郎又被称为“夷”。三是起源于贵州毕节赫章可乐，彝文古籍称为“柯洛倮姆”，意为“中央大城”，史志记做“柯乐”。据彝文古文献记载，两汉时期，与贵州可乐齐名、能称“倮姆”的.可乐地区的建制沿革，在战国至秦汉时期，很可能是属于夜郎国的重要“邑聚”或“旁小邑”的境地，也说明可乐在贵州古代历史上曾经占有重要地位。赫章可乐“西南夷”墓葬群的考古发掘，为神秘的夜郎文化揭开了辉煌的一角。在司马迁的《史记·西南夷志》中记载：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”西南夷在历史上泛指云贵高原的民族，夜郎文化便是西南民族文化的代表。

据说，“夜郎国的皇宫在遵义县高坪镇的一个山上，此山奇特，四周是悬崖深水环绕，只有一条路可以通往山上，山上很平，而且有相传夜郎皇帝修造的皇宫，水牢，惩治犯人的滑山刑场，被中原发兵攻打时攻破的半面围墙（养马，养鸡鸭等家禽的大场围墙有部分还在，是篱笆墙），绣花楼等遗址，所有遗址的原貌除了木头建筑没有遗存，其他都很完整。”这些记载说明了贵州的神秘和“非人所居”，“苗人炼蛊”等等类型的奇异文化。