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第63章 佛法,实际恐怖!就算是九尾,都会流下血泪

“……果然啊。”

听到眼前的人的话,看着眼前人整理着自己身上的衣着,乙木丰也大致确定了自己的推测。

九字真言,虽然在天朝属于道教,但是传到了霓虹后,就被佛教,尤其是密宗给直接吸收了。

而他之前那些自己根本听不懂的吟咏,仔细想想,发音其实挺像自己在一些佛寺里面听到的各种梵文佛经。

虽然乙木丰自己都不知道这个世界怎么会有梵文,或者更准确地说,怎么还会有佛经和佛寺,以及“佛”的概念。

然后是他刚才使出的那个术。

一手变形的伏魔印,一手类似的期克印,整个火影只有一个人使用过这个术。

地陆的“来迎·千手杀”。

当然也可以算上动画原创的猿飞阿斯玛,不过手印从期克印变成了半合十印,威力也差了很多。

不过……

眼前人将自己头上的长巾取下,露出自己短短的寸发,包扎着自己身上的伤口。

“多谢施主,手下留情。”

眼前人双手合十,向乙木丰点头行礼。

“不用。但是,火之寺的忍僧,为什么会在木叶,对木叶的居民出手?”

乙木丰保持着警戒,看着眼前人说着。

“鄙人,正在修行。”

“???”

乙木丰愣了一下。

我问你为啥动手,你告诉我你在修行?

怎么,就算你是火之寺的忍僧,你的修行,就是到一个村子里面去踢馆?

还是绑架村子里的人柱力?

日本战国的本愿寺佛爷都没你这么嚣张吧?

“鄙人自幼在火之寺生长,日夜沐浴佛法,却始终心存疑惑。”

“佛曰,不可执于妄念,不可执于色相,不可执于外法,不可执于凡尘。”

“然而,未经凡尘,怎可超脱?未勘众相,何以见性?未经凡世诸法,又怎可知何为妄念,何为正念,何为正法?”

“鄙人虽出生佛门,然世俗种种,未经体验,又怎可称勘破业障,安心剃度受法?”

“故,投身凡世,云游修行,了却执念,以求明悟。”

说完,又合十鞠了一躬。

乙木丰听了,不由咂了咂舌。

“……说得好。所以,你为啥要绑人?”

“为,了却纠纷。”

(“你分明是在挑起纠纷吧?”)

乙木丰忍不住在心中吐槽。

“鄙人修行三十余载,于木叶也非首次云游,受火影大人之邀,帮助一位施主,修己正心,静心养性。”

“然而,事与愿违,鄙人种种努力,皆化泡影。为求根源,亦为求名与实、表与实,故脱下僧袍,着此衣物,以经文之理而非僧人之相,于婆娑众生,传道讲法。”

“而今日,玖辛奈施主不辞而走,鄙人赶到现场,已见警务队与暗部起了纷争,便决意私自带回玖辛奈施主,以断双方争乱。”

“可是,鄙人未曾料到,木叶有施主这样的高手,无奈与施主起了冲突。这确实是鄙人之过。”

乙木丰听了,敲了敲脑壳。

这家伙话说的倒是挺清晰的,就是……听的是真的累啊。

同时,他忽然想起来漩涡玖辛奈说过的一句话。

漩涡玖辛奈之前说有个家伙说话就是在念经,原本还以为是个形容,没想到竟然是个陈述。

讲真,自己要是她,遇到这么个人,天天在自己耳边嘀咕,不能宰了对方的情况下,自己也想跑。

“……那你为什么一定要和我打一场?你直接把你身份说清楚不就行了?”

乙木丰无奈地看着他。

要不是认出来了他的招数,自己刚刚可就真要下死手了。

“之前与施主的冲突,也是鄙人修行的一环。”

“啊?”

“鄙人想知道,言语之理,是否会因为人的身份而改变。听者,是会执着于讲者身份,还是执着于其内容之真实。”

“而受者,是会以所见之人所为为重,还是会以所见之人外相为重。”

眼前人依旧双手合十,用他那半古半现代的用词回答。

“……就为了这个理由?”

乙木丰看着他半天,说不出话。

“正是。”

“……那我能给您讲个故事吗?”

“请。”

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