大明的科举在洪武六年时停办了，停办的原因很简单，朱元璋发现，通过科举选出来的所谓人才，除了空谈，什么都不会。

这对刚刚当上皇帝没多久的朱元璋来说何尝不是一种祛魅呢？反正经过此事后，无语至极的他，干脆恢复了察举制，但这个制度又一次把他恶心到了。胡惟庸案的爆发，让他真切体会到了什么叫历史选择，体会到了为什么当皇帝的人，都会那么热爱科举。

在朋党问题上，相比于科举制至少还有个过渡，察举制真的是一步到位。

所以在胡惟庸案基本结束后，朱元璋便准备着手恢复科举取士了。只是在这个当口，从昏迷中醒来的朱雄英拦住了他，让他再等一等，等郭桓案爆发后，借整顿朝局的机会，顺理成章的补充新人，从而开始调整朝廷各部门的职能。

而且在预见到了可能存在的大规模人员空缺后，朱雄英干预了这次科举考试的一部分流程，乡试被取消了，所有的县学生和各地已经得到秀才功名的士子，都能直接入京参加会试。

这一消息伴随着恢复科举的新闻，随着报纸传递到了大明的每一个角落，也正是因为对科举情况不时的报道，《明报》在读书人中间的含金量被无限拔高了。这也是朱雄英目前敢说自己掌控了舆论的根源，大部分读书人都本能地相信着报纸上刊登的内容，就如同后世那些爱看抖音科普的老头，老太太一样。

虽然朱雄英知道，这只是暂时的。

一旦自己利用报纸发表太多的“暴论，”必然会引起读书人的直接暴走，他现在可没兴趣和这些满肚子四书五经的人直接对线。他深深的明白，当下的大明朝，其实还没有资格跟这帮真正占据着社会统治地位的人掀桌子。

他需要继续积蓄力量。

“考试的基本内容不变。八股文的话……”朱雄英想了想，“还是不要了。”

“不要了？那怎么判断文章好坏？”朱元璋问道。

朱雄英对此也是头疼的。

因为和后世的普遍认识不同，当下八股文进入科举的初衷，并不是为了愚民或者说扼杀人才的创造性，对八股文的推广需求，根子在于对文章成绩的判断。

唐朝时要考律诗，通过字数限定，平仄工整来判断一个学子对文化的学习程度。宋朝时注重经义，所谓的圣人之言大家都会喊，那谁喊得好，谁喊得学术水平高，就成了问题。随着探索和演变，宋代便开始出现了趋向格式固定的八股文。

格式一旦固定，就容易判断成绩，这成为了一个标准，如同律诗一样。

与此同时，随着读书人越来越多，参加科举的人也越来越多，筛选人才的难度也要越来越大，所以到了明代中后期，科举考试的题目就开始在这种规定格式中疯狂加码，最后变成了文字游戏一般的东西。

到满清统治时，这样的考试方式就更受这群人喜欢了，于是八股文被直接推到了顶峰。

对于朱元璋来说，考八股文原因，只是单纯的出于更方便筛选人才而已，更何况他还会加入各种时政问题，以此来甄别这些士子是否拥有处理政务的能力。

“八股文弊大于利，不好。”朱雄英最终确定道，“采取分科制，不要光把考核的重点放到写文章上去。”

朱元璋不置可否，他不是不同意，他只是在思考这样可能引起的后果，“你继续说说这分科制。”

“考试科目可以大致分成古文读写，时政策论，大明律法，农业常识，中华历史和数学知识，六科。”朱雄英顿了顿，眼睛一亮，“最关键的是，我们可以根据各个考生在这六科上的答题内容和表现，对当下大明所有的读书人进行一次认知摸底。特别是在后五科里，可以看出他们的政治倾向，学习广度和知识深度。”