“80。”

“80！？老物件儿，你卖80？50，50怎么样，给你个整数。”

张山讨价还价的能力极差，最后花了75，只便宜5块钱就买了。虽然假玩意儿，花这个钱不值，但说到底，张山也不是很在意。

回到家后，用软布做了清洁，又拿软毛刷把沟沟壑壑里的污垢清理干净，张山躺在床上把玩着这个新买来的东西：物件很小，只有小拇指粗细，一个指节长。乍看是个方形的小立柱，细看却不是，像指节一样，一端要比另一端大些，呈微微的倒梯型。不到3公分的高度分为上下两截，中间有个贯穿的圆孔，周围四个突起的角，上下两组，共八个。每个角以转角为中轴线，左右对称雕刻两只大眼睛，眼睛的上方是两组由三条细线构成的弦纹，下方一个扁扁的长方形，不知是鼻子，还是嘴。简单说，小小的立柱上刻了八个简化的人面，或者兽面。但这八张人面，并不像通常人们所做的那样，刻在物体的平面上，而是雕在类似金字塔形的角上。从额头到鼻子或嘴中央的棱线，是整个人面的最高点，两只眼睛则往后退稍许，落在三角形的两个侧立面上。

所以，这是个“琮”，而且仿的是良渚核心时期的样式。张山翻来覆去、左旋右转地看，一边看，一边自言自语、啧啧称叹：“今天的3D技术，可以啊，这弧线够漂亮。”

琮，作为璧琮圭璜琥璋六大礼器之一，上古曾传承千年，从五莲丹土到金沙，从海丰到广河，影响覆盖三分之二个东洲大陆。但在流传过程中，琮的样式日渐走偏，工艺也越来越粗劣。比如，历代有个很有名的说法：“苍璧礼天、黄琮礼地”，认为璧为圆形，象征天，琮是方形，象征地，所谓天圆地方。可是，良渚的琮，外轮廓并不是直线方形。形成圆孔外围四个角的，不是直线，而是弧线。四个角也不是直角90度，而多是120度。实际上，除了单元分割，良渚的琮，几乎没有一个地方用的直线，都是弧线。从文博馆那些展品可以看到，琮上人面的额头，不是扁平的，而呈扇面形微微凸起。鼻梁，从侧面看，也不是一条直线，而是微微内凹，而在此衬托下，人面的鼻子或嘴，就有点翘翘的。就工艺来说，处理弧线显然要比直线难得多。良渚之后，制作玉琮就很少有能运用弧线的了。不仅人面的雕刻越来越简单、抽象，直至人面完全消失，玉琮的器型，线条也越来越僵硬。

当然，良渚玉琮最神奇的还是眼睛。良渚表现眼睛的方式相当简单粗暴，就是一个正圆。简化版，一个正圆，复杂的，两个正圆，大圆圈套小圆圈。但就是这样一个简单的构图，却极难模仿。张山看过不少后来的仿制品，没一个能够出现与良渚相似的效果。同样是圆圈，良渚的眼睛，眼神灵动，摄人心魄，仿制品却全都平板、呆滞。张山端详手上琮的眼睛，又对着光，变换角度照了几回，觉得也还行。两个正圆、正圆间的小凸面、两旁代表眼角的小三角，眼睛的几个要素都有了。复刻水准也算过得去，对着光，某个角度看，甚至感觉有点笑吟吟的。

张山又仔细看了琮的纹理，确认应该是石头做的。石头的质地不是很坚硬，润泽度那是压根不存在的。琮通体土褐色，散布着一些不规则的、或灰黑或僵白的斑块。有的斑块上有细碎的裂绺，有的摸上去麻麻愣愣的，像是不少小的颗粒凸起，总之着实难看。张山怀疑是用什么化学物料浸泡过，做旧失败，搞成这样了。

只要不是树脂灌沙的就好，一百块钱不到的东西，要什么自行车啊。

张山心情愉悦地把琮放到床边飘窗的窗沿上，开玩笑地说：“你就待这儿吧，吸收吸收日月精华。今天正好十五，满月。”

张山拉上窗帘睡觉，他不知道的是，明亮如昼的月光照在玉琮上，玉琮泛起一层淡淡的光晕。