叶文清自小就很有艺术天赋，在上学期间，无论是唱歌跳舞，还是琴棋书画都曾拿过不少奖项，所以曾被一些喜欢他的长辈称作才女。结果，他大学不但没有选择走艺术路线，而是去选择了神话研究，后来还一路读研读博当了神话学教授。

人工智能发展起来后，有了国家推出全专业智能课程设备，知识的获取更加容易，虽然学校依然还通过组织考试筛选有创造力的人才，但学子的专业选择也更自由了。

而陈丰的父亲陈洛在先辈的基因加持下，自小就有着数学小天才的赞誉，后来因为喜欢量子力学，就专注于量子领域，25岁的时候就完成了博士论文成为龙都大学研究院的教授。

按理说他和叶文清算是八竿子打不着的关系，却因为一次校园综合学科探讨会认识，还很快就走到了一起。

按陈洛的说法，他欣赏叶文清不拘一格的想象力和才情，就像人们喜欢天上的变化无常的云彩一般；而按叶文清的说法，她被陈洛表面呆板却内心混沌多元的性格所吸引，就像他描述的粒子世界彼此疯狂乱撞却不影响各自的活动。

当然，重要的是二人对各自领域都有着独特的看法和专注，至少陈丰认为这是他父母能一直感情深厚的原因，彼此总能为对方在迷茫的时候提供有用的建议，既能彼此包容，又能彼此支持。

《科学与神话的联系》这本书，是叶文清还在读博的期间写的，很多新内容主要来自她的想象，虽然她也大量参考了前人的资料，将人类历史上很多重要的发明与神话之间的联系都做了梳理，但是在学界看来，看这本书更像是看一本科技野史，没有多少有用的价值，也就没有引起重视。

不过，郭厉兵看到了一段有意思的内容，叶文清在书快结束的时候，谈到了她对于克鲁苏神话和量子科学的想法。

她认为量子力学如果是经典力学中的异类，克鲁苏神话便是人类未知想象力中的异类。二者虽然没有直接联系，但是从文化的角度来说，量子力学的“微观化”研究与克鲁苏神话的“概念化”研究是没什么区别的，都是人类的用不同思维在各自领域去解释世界未知的一种创新，是另一种思维的发展。

如果说量子力学的基础是经典力学，那克鲁苏神话的基础则是天文学。

这多少有些颠覆郭厉兵的思想，他没想到一种自相矛盾的概念化神话，可以借用需要严密的试验论证的科学领域来描述。最重要的，叶文清提到的“不同思维”让他感到全身颤栗，军人思维不也是一种思维吗？

如果说这个世界上存在着无数未知和多样的思维，那军人思维无疑是最容易明确的那种，也就是攻击和防御，所以军人的世界几乎不存在未知，非胜即败，非生即死。

但是，这些对他查找失踪的真相有什么用呢？

十五天过去了，从贾珍妤那里得到的线索只有这本书和一些无法查证的恶魔信息，而陈辉也早就回到了青鼎研究院。

另外，就在那天结束和常思存的谈话之后，国芯董事长任长兴也失踪了，而且他办公室桌上还留了一段类似遗言的文字，其他则一无所获。

当然，有一个好消息是，当那份失踪名单达到99个的时候，就再也没有出现新的失踪名单，否则郭厉兵可能根本没时间把这本书看完。

而任长兴留下的文字也让郭厉兵产生了一些疯狂的想法，那段文字只有百余个字：