冬日的涅槃寺着实冷清。

冷清到香客寥寥无几。

冷清到许正的《不动明王身》进境都快不带动弹了，几乎彻底陷入停滞之中。

一个人的七情六欲之息，是远不够不动明王身成长的。

何况自从修行《不动明王身》之后，许正的心神就少有波动，但凡有所波动或对自身的质疑，立刻就会呈现在识海之中那具不动明王身上。

别人的七情六欲之息可以对他自身进行磨砺，如同磨刀石，但若自己怀疑自己，道心崩毁、法相坍塌也绝非妄言。

神魂之法不似肉身修行，论速度神魂之法可以快很多。

但毁灭起来，也比肉身更快，快到甚至只需要一念之间。

普度大师说一念成佛、一念成魔，便是如此。

因此想修神魂之法，自身心境一定要稳，一定要足够强大和坚定。

在明心见性的过程之中，也是在不断的补充自己。

普度大师意译的十几本佛门典籍，许正已是烂熟于心，继续翻看也没什么必要，剩下需要的是逐渐领悟。

而这，恰恰是翻书本难以做到的。

好在世界很大，可不单单只有一个佛门。

在大佑，佛门连个‘旁门左道’都不配称。

我大佑自有正统在！

风光至极的儒家，逐渐隐没的其他百家......许正又不是傻子，在自身步入正轨后，自然明白他们也定然是有修行之法的。

只不过以他如今的层次还接触不到，甚至就连自己的堂哥，可能也没接触到。

否则的话，当初他提及许家之事的时候，也不至于那么难以置信。

能成为天子郎官，许知浅也是人中龙凤吧？

这都还没接触到儒家的修行法，可想而知这绝不是一件很简单的事情，背地里不知道要什么条件才行。

来到涅槃寺的许知浅为了自己那岌岌可危的寿元，可管不了那么多。

拿不到大佑的修行法，来自蛮荒天的佛门也未尝不可一试！

如今伴随着自身修为的提升，寿元也逐渐补足回来，许正便开始翻阅藏经阁中所收藏的百家之典籍。

大部分时间观摩自大佑这片土地上孕育出来的圣贤理念，小部分时间则是再研究一下普度大师给百家之典籍的批注。

反正闲着也是闲着，练武之余，也算是陶冶身心，充实自己的心神了。

但看着看着，许正发现自身如今修行的《不动明王身》，可能不仅仅是脱胎于佛门的理念，这其中绝对掺杂了不少东西。

普度大师跨越了千山万水，虽说是出生在蛮荒天，自幼接受佛门的理念，可不代表他就是绝对的佛门信徒。

恰恰相反，正是因为佛门也搞不定天道之疾，甚至还整出了今生、来世之说，说什么涅槃、轮回，他才不得不跑出那不知道在哪里的蛮荒天，开始满世界的晃荡，希冀在外面有惊才绝艳之人解决了天道之疾的问题。

与其说普度大师是虔诚的佛门信徒，倒不如说他其实是佛门的‘叛徒’才更加的贴切一些。

这种对修行的渴望，以及对佛门的不信赖，才是他跑路的根本原因。

只有揣度、理解了创造功法者的理念和选择，才能更好的掌握他所留下的修行之法。

在普度大师对百家典籍的批注之中，许正肯定自己的猜测绝非妄言。

佛门的确对普度大师有着至关重要的影响，但这绝不是全部。

在创造《不动明王身》之时，普度大师已经来到了大佑，看过了百家之经典。

至于《不动明王身》，那是之后的事情了。

哪怕佛门的理念照样比重很大，但伴随着对百家经典的诵读、了解，许正也开始认知功法创造者的思想，自然更加明白，这功法中所包含的绝不仅仅只有佛门的理念。

毕竟蛮荒天的佛门自己都搞不定这个，否则普度大师还跑出来干啥？

因此，即使《不动明王身》的基础仍旧是以普度大师最熟悉的佛门作为底色，其内里也必然与真正的佛门信条有所不同。

这也对他接下来的提升和对《不动明王身》本身的修行有所增益。

这种逐渐发现、猜想、验证的过程，倒是给许正带来了一些惊喜，原本枯燥的冬日在这般的钻研之下，也不算难过。