这侯家显示的能力太强被本地人忌惮就无法融入其中，显示的能力太弱又被本地大户当做是肥羊，不强不弱看上去简单，但是有几个人能够达成呢？

这种在力度上的束手束脚总是让侯光明难堪，到时王蛟的思路一直是这么活跃，直接跳出现有的思路，搞出了新的玩法，这实在是太给他在近支面前长脸了。

“确实可以考虑一下。”那侯家披甲的将领看了一眼王蛟，总算是准备记下王蛟的样貌：“我叫袁保中，以后如果有什么新想法可以告诉我。”

袁保中确实对这个看法很是看中，不过他作为中原当家人肯定是有自己的小算盘，无外乎就是袁家发家太短，想要结成利益同盟却苦于没有一个具体合适的组织，王蛟的开银行想法确实可行。

而王蛟在听到“袁保中”三个字的时候眼睛瞳孔缩了缩，到底是压制住了抬头仔细观察袁保中气运和命格的冲动。

这位名字看起来庸俗，但是实际上的身份可是一点不简单——袁世凯的生父。

一想到这里，王蛟的考据欲望就是上来了。

说起来袁世凯的身世兼职就是袁绍+袁术的结合体，同样是作为庶子被过继给叔伯，同样是贸然称帝，同样是狼狈下台，同样是败在姓孙的手上。

不能想太远了。

王蛟回过神的时候，袁保中已经是接着说道：“你拿出一个章程，回头拖袁……侯光明寄给我看看。”

袁保中当然也不能一直待在山区，项城袁氏中袁甲三、袁保恒、袁保庆等都在外地做官时，袁寨袁氏家族几十口人同居，主持家务的就是袁保中一人。

袁保中要一边买个同知头衔和大乾的贪官污吏打交道，一边本村筑寨堡，练乡团，保护乡里（兼并田地），如今安排好退路之后当然不会一直待下去。

王蛟对这事并不意外，和侯光明一起吧袁保中送走之后，王蛟就开始准备斟酌章程。

既然是想把全镇大小势力统合起来，那么就少不了具体分工。

白溪官虽然实力不强，但是作为本镇少数几个有非凡传承的寺庙道观之一，对收储放贷这件事情肯定是不陌生。

毕竟从南北朝开始寺庙就已经开始玩这一套。

而同时期的道教一边进行宗教改革，一边延续自打黄巾开始的宗教造反路线，天天嚷嚷着太上老君降世化身弥赛亚（救世主）李弘出现了，大伙要跟随建立地上天国啊。

这段时间是道教造反派的黄金时间，从后赵到东晋，在从东晋到后秦，北魏刘宋哪家没有经历过李弘起义？

北魏道士寇谦之《老君音诵诫经》所云：“但言老君当治，李弘应出，天下纵横，反逆者众，称名李弘，岁岁有之”，“称刘举者甚众，称李弘者亦复不少。”

而南北朝时期的刘勰在《灭惑论》中就指出：张角李弘，毒流汉季。

你要说如今的道教保守封闭，但是当年那个天天造反的道教留下来的东西那可是一点没丢，北宋时期辽国还有李弘起义，那这跟着寺庙学习的收储放贷业务能丢吗？