法国是一个特别注重农业、注重土地的国家。历史上它对新占领区的统治较为彻底；不像只想赚钱的英国，法国对新占领区的统治非常注意土地所有。他们特别怕当地贵族造反，于是斩草除根，很多新占领的土地往往会让法王直接控制，于是法王的王领土地越来越大，诸侯的领地纹丝不动，最终成就了一个集权大帝国。而教权也需要由最亲近的人来把持，进而进行深度思想改造。这就像在非洲，英国人走了，留下一地鸡毛；法国人离开一甲子了，仍然是当地的太上皇。

在中世纪的法国，有两个权力统治世界，一种是神圣的罗马使徒教会，另一种是王权。法兰西教会，相比罗马之于神罗与西班牙，从头到尾都和波旁王朝关系暧昧。说白了，法王的弟弟勒泰利耶大主教不点头，汝拉地区地区哪个修道院长也根本任命不下去。

在新占领区的管理是资源的管理，更是思想的管理、信息的控制，信息披露的及时、全面、有效是占领区社会各项功能发挥的重要前提。在没有报纸的年代，教会作为那个时代最重要的公共场合，当然是每一个社区最为重要的信息管理枢纽。教会的存在可以打破打破了信息传播的正常规律，加剧了信息不对称，可以说谁控制了教会，谁就控制了舆论，可以操纵各类社会乱象，也可以轻易的造成反对力量的社死，所以一直国王需要重点掌握的对象。很多地方，干脆就是领主直接掌握教权了。

勒泰利耶大主教岁数不大，不到三十岁，个头不高，瘦长脸；和他的死鬼老爹一样，男生女相，一股子阴柔之气。在亨利四世的所有孩子里面，勒泰利耶大主教和路易十三性格是最像的，内向、隐忍、喜欢男人。由于私生子的敏感身份，他并不擅长社交，见到陌生人会表现得很局促，甚至还有点害羞。他很少在公开场合上说话，更不用说发表演讲，出家后也很少见陌生人，很少抛头露面，所以里昂社会有关他的信息并不多，至于在巴黎，知道他的人更是寥寥。

他被选为主教并不是他工作能力多么出色，而是因为他的血统，得益于哥哥路易十三长期栽培，王弟主教小到大接受的就是宗教教育，信仰表现得最虔诚、对王上最为效忠。虔诚和忠诚这在一个独裁者眼睛里是排在第一重要的。这有点像法国历史上著名的路易七世，这哥们实在是太“强”了，这个从小就照着主教标准培养的法王，核心思路彻底走歪。历史上是好人，绝对的圣人，但就是“好”到连和当时的法兰西王后埃莉诺上床都要忏悔一下。

虽然是汝拉地区的主教，但是王弟主要生活在里昂。在人烟稀少的汝拉山区，土地收益是很低的，毕竟地广人稀，穷人自己开垦土地得了，何必租赁教会的庄园耕作。作为汝拉地区仅次于法王的第二大土地所有者，主教大人把自己的资金广泛的投资于里昂都市区附近的酿酒作坊、冶铁厂、犹太人放贷者等项目。同时他还作为王兄的耳目，刺探这这座大城市的居民的一举一动，贵族的丑闻不停被他送往路易十三那里曝光。国王当然对那些贵族的奢侈荒唐无动于衷，只要忠诚，其他不检点行为国王看的并不是很重。

王弟主教在在塞塞勒修道院已经潜伏多日了。修道院，拥有着隔绝自由和放纵的铁墙。与自己的华丽美男的放纵生活姑且不表；但是在无聊的深夜，孤寂的他也曾僭越幻想目前尚无子嗣的路易十三升入天堂之后，自己是否有机会回到王宫。于是乎，他以修道院的名义豢养200名瑞士雇佣兵，这群人当然不可能驻扎在里昂，而是防范新教徒袭击为名隐藏在了汝拉地区几个修道院里。他一直在等待里昂方面出兵，然后打个顺风仗，有机会带兵过河荡平那群异教徒，在法国宗教界留下一段佳话。现如今，河对岸的大屠杀着实震惊了年轻的主教，当天夜里决定脚底抹油回到里昂。

主教的雇佣军平时也很少合练，深夜行军，着实很慢。这让中国人的有足够的的时间在一座小桥前布置工事。伏击有明文规定的流程和步骤，昨天又已经实战了一番，今天这群人已经做的有模有样。

跟随李天南他们过来的就是眼下中国人挑拣的最精锐的一帮人马了。作为雇主，他们得感谢视频监督，靠着那群女仆视频监督和讨论，中国人对这些人做了背景调查和忠诚度分析。经过这几天的战斗和观察，又进一步确定了哪些人可以重点培养。

李天南站在桥头，守着一座临时搭建的机枪阵地。冬风呼号，拿着夜视仪窥探了一会武装难民搭建阵地，很为这帮人将来的处境担忧，“叶明啊，这帮武装难民根本没有受过任何训练。战术幼稚，全凭一腔血勇往前冲，将来咱们走了，他们怎么办？”