大行台是北魏时期出现的最高地方行政机构，隋末唐初时继续沿用。它仿照中央尚书省设左右仆射和六部尚书。高长官大行台尚书令7在辖区内拥有近乎于完全独立的治权。

随着时间的推移，大行台的权力逐渐扩大，成为了地方上的最高行政机构。在隋末唐初时期，大行台的设置仍然存，在，但随着唐朝的统一和中央集权的加强，大行台的权力逐渐被削弱，最终被废除。

到了宋朝，大行台虽不再普遍设置，但在一些特殊时期和地区仍有类似职能的机构出现。

元朝时，大行台的设置再度兴起，主要负责管理边疆地区的重要事务，其权力和职责较之前更为广泛和重要，对巩固边疆地区的稳定起到了关键作用。

明朝时期，大行台的形式发生了一定转变，演变成了具有特殊管辖权力的巡抚制度，虽然名称不同，但在一定程度上继承了大行台对地方进行管理和监督的职能。清朝时期，这种类似大行台功能的机构已较少见，但在一些特殊情况下，仍会临时设置一些具有特殊使命的机构来处理特定区域的事务。纵观历史，大行台作为一种重要的政治机构设置，在不同朝代的发展和演变中，都对当时的政治格局和地方治理产生了深远的影响。

在本文中，大汉所设立的大行台属于重点的道级行政单位（其中道与如今的省级单位处于同等层级），其主要设置于边境之所在的道、税赋极为重要的道、处于交通枢纽位置的道以及具有战略意义的道。

宣政殿都监正王祁政手持圣旨，面容庄重，声音洪亮地宣读道：“朕承天之命，奄有四海，以安万民。今有燕王吴瑾安，新授尚书令，兼领关中道大行台，其忠勤体国，才略过人，朕对其寄以厚望。特此加封吴瑾安为户部尚书，望其能秉持忠诚，在新职上再展宏图，为国家之昌盛、百姓之福祉鞠躬尽瘁。钦此！”读完后，王祁政小心地卷起圣旨，眼神中透露出意味深长的神色。整个燕王府众人皆对这一旨意心怀敬畏，同时也对吴瑾安的加官进爵表示祝贺。

吴瑾安在王府中恭敬地跪地接旨，待王祁政宣读完圣旨后，他磕头谢恩道：“儿臣谢父皇隆恩，定当不负父皇所托，为国家和百姓尽心尽力。”

随后，吴瑾安起身，微笑着看向王祁政，说道：“王都监，此次宣旨辛苦你了。来人啊，取些金银细软赠予王都监，聊表本王的一点心意。”

王祁政连忙推辞道：“殿下，这可使不得，为陛下办事，乃是臣的分内之事。”

吴瑾安却执意道：“王都监不必推辞，你我共事，日后还需王都监多多帮衬。这些便收下吧。”

王祁政见吴瑾安如此坚持，便不再推辞，拱手谢道：“多谢殿下赏赐，臣定当为殿下和朝廷效犬马之劳。

估计俺看着王祁政走后，缓缓关上的大门，冷笑了一声，便向书房行去。

回到了自己的书房。他的谋士陈宫早已在此等候。

吴瑾安一脸阴沉地坐下，将圣旨扔在一旁的桌上，冷哼道：“这圣旨，看似是对我的嘉奖，实则是把我架在火上烤啊。”

陈宫皱着眉头，拿起圣旨看了看，点头道：“主公所言极是。这所谓的‘寄以厚望’，何尝不是一种巨大的压力。新授尚书令，兼领关中道大行台，看似风光无限，可这其中的艰难险阻，又有谁知。”