特里西村原本只是东部大陆中平平无奇的一座村子，但因为圣约拿在成名后选择在此地布道传教，这才让这一座村子有了人气。

不过只是如此，还不足以让追随圣约拿步伐并信奉圣约拿理念的信徒们将自己所属的教派称呼为“特里西派”。

一众圣约拿的弟子、追随者们会以此自称主要还是因为此地是圣约拿殉教的地点，具有深刻的宗教意义。

遵着圣约拿殉教前的遗愿，对于那一段历史在教派内也只有寥寥数句话的记录，哪怕夏洛特成为了教派的领袖，也只是知道只鳞片羽。

走出传送门，夏洛特站在不算雄伟且主要砖木为主搭建起来的弧形神殿前，心中暗暗感慨道，“当年处于鼎盛状态下的正教在以异端之名烧死圣约拿时肯定不会想到时至今日，在人类世界已经几乎没了正教的信徒，反倒是长久以来被他们视为绝对异端的特里西在广大劳苦人民之中开枝散叶，成为了主流之一。”

就连系统发布任务时都只考虑三大教派而没有将“最最正统”的创世神教正教教派考虑在内，就可以看出此时此刻在东部大陆中正教已经凋零，几乎只剩下一个伟光正的名字、几件历史悠久圣物供好奇者瞻仰。

只是作一般的法师打扮，在哈兰的建议下将自己外貌作了极大调整的夏洛特在来到特里西村后并没有第一时间获得教宗级别的热情接待。

对此，她并没有什么特别的情绪。

相反，她很乐得像是一位普通的信徒一样行走在特里西，搞一出“微服私访”的戏码，看一看此地与她半年前离开时有何差别。

相较于现代社会，《创世界》游戏中的主物质位面的科技水平较低，社会方方面面的变化速率也要慢上不少。自然在夏洛特眼中，特里西村几乎与上一次前来时没有变化。

“唯一的变化可能只有……”夏洛特注意到村内由特里西教派建立的救济站又在修建新的建筑，“救济站的规模比上一次又大了不少，正在建设专供流浪者居住的临时住所，还有就是……”

夏洛特目光落在救济站门前布告栏上张贴的公告上，“每年一次的祭祀仪式即将开始，教会又按着惯例临时招募年轻女孩担当仪式活动中的舞女。”

最初，只是认可特里西教派教义但并不信奉圣约拿的夏洛特不是很理解为何走群众路线且不喜铺张浪费的特里西派教堂会在每年举办祭祀仪式，花费大量本用于救济穷苦人民的经费。

但当上一任圣约拿艾尔拿出了自举办祭祀仪式后三百年东部大陆男女比例以及女婴存活率的大体统计数据后，夏洛特才明白了其中的深意。

每一位被选中参加祭祀仪式的女孩都可以获得相当于一位平民一年收入的报酬，哪怕落选，只要能够在选拔活动中跳出正确的舞步，也能够得到相当于一位平民一个月收入的报酬。

像在特里西村举办的祭祀仪式中，一般会有足足百位女孩共舞，也因此会有数百户家庭因为祭祀仪式而获得额外的收入。

这些因为“祭祀仪式”而撒出去的真金白银能够起到四两拨千斤的效果。

“祭祀活动在特里西教派的手中就像是国家主导的‘以工代赈’，许多本会被视为拖累而遗弃的女婴因为仪式的存在而被赋予了更多的价值，同时伴随着祭祀仪式的进行，大量宗教活动也会提升本地经济，进而影响所有参加祭祀仪式的特里西信徒，”夏洛特还记得上一任圣约拿艾尔给她上“宗教经济学课程”时的情形，“这可比直接布施，将钱往穷困信徒的裤袋里塞更合适。”

正因为此，在并不信奉神明的现代派教徒夏洛特继任圣约拿艾尔后依旧大力支持这一类祭祀活动，甚至还在某些高层的鼓动上每年都会参加特里西村的祭祀仪式并担当领舞，在信徒面前作表率。