汉代的画像石稚拙、饱满、大多充满孝悌意味。

汉代吸收秦代推行“法治”缺乏“德智”的弊端和历史教训，重视“礼乐”制度。汉文帝以“孝悌，天下之大顺也”为治国之本。

汉代重视厚葬，以求孝名。期望通过这种方式，为逝去的亲人创造美好的冥世生活。

画像石是汉代人雕刻在墓室、祠堂四壁的装饰石刻壁画，它们在内容上包括神话传说、典章制度、风土人情等各个方面，是汉代文物之珍品。以下是对汉代画像石的详细解析：

一、定义与概述

汉画像石是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石，所属建筑绝大多数为丧葬礼制性建筑，因此本质上汉画像石是一种祭祀性丧葬艺术。它们不仅是汉代以前中国古典美术艺术发展的巅峰，而且对汉代以后的美术艺术也产生了深远的影响，在中国美术史上占有承前启后的重要地位。

二、发展历程

汉画像石产生于西汉，盛行于东汉。其发展历程大致可以分为以下几个阶段：

金石学阶段：时间上大体从北宋末年到二十世纪初。这一阶段的汉画像石研究主要依赖于金石学家的收集和着录，如南宋洪适的《隶释》和《隶续》等着作 对汉画像石的内容进行了详尽的描述和考证。

考古积累阶段：约从20世纪初到20世纪60年代。这一阶段用近代考古学方法积累汉画像石资料，如法国考古学家沙畹和日本古建筑学家关野贞分别调查了山东、河南等地的汉代石祠堂、石墓阙及其画像，并出版了印制精美的图录。

三、分布区域

汉画像石集中分布于山东、豫南、陕北、四川等地，不同地区的画像石在题材内容、雕刻技法、形式风格上具有鲜明的区域特色。具体分布区域包括：

山东：汉画像石遍及全省，以鲁南和鲁西南最为集中。如沂南北寨村画像石墓、武梁祠等。

苏北：以徐州为中心，画像石始于西汉中晚期，盛于东汉中晚期。