说来也巧，京城恭亲王一个内弟的孩子也患有类似的病状，不知何时打听到果珲康医得此症，便托人去县里请果珲康进京治病。果珲康医治此症本是他的拿手好戏，也是从五台山华师傅那里学来的一个绝活。此症在乡间俗称撞客，稍微轻些的叫癔症，多属精神类症状，但发作起来异常凶险。患者表现为撞见死人的灵魂，或涉及祸祟、邪气、秽毒等，进而突发昏迷、神志不清、言语错乱、悲喜无常、狂言惊恐，甚至以死人的语气说话、寻死觅活异常吓人。但经果珲康之手无不医到病除，康复如初。之后，恭亲王府的管事将果珲康留了下来，让他住进王府的一处偏宅，以便给府里上下人等施医看病。后来他不仅在恭王家行医，也到其他宅邸甚至民间看病，逐步扩大范围广交朋友。其实果珲康是初心不改，念念不忘访查左文彪的下落。随着他的活动范围扩大，还认领了一个小徒弟做帮手。这期间他结识了兵部吕海宇，虽然二人交谈不多，但甚觉投缘。吕海宇有意让他过府小住，一是方便吕府人员寻医问药，二是茶余饭后多一个能聊在一起的人。这样果珲康就搬入吕府后院。

华大夫大致讲述了之前的过往，满含深情的对左钢说：“孩子，我这次下山，就是专程来寻你爷爷的。这把木梳子是我们之间唯一的信物。你爷爷一向可好？”左钢摇摇头说：“他老人家，一直身体欠佳，前日我从朝鲜回来前去看望，他已经卧床不起。”华大夫不禁哎吆一声，矢口说道：“我的老哥哥啊，你等等我，我一定去看你。”说着眼眶湿润，扑簌簌落下泪来。

左钢接过木梳子又仔细端详，更觉得华大夫可亲可敬。他说：“如此说来，您不姓华。”华大夫嘘了一声，以手示意他禁声，压低声音说：“此事不得为外人知道，对外你仍然称我是华大夫。事关重大，须得谨慎小心。”

此刻，左钢逐渐明白了爷爷托人捎来木梳子的原委，但是他不明白，爷爷怎么知道果珲康，也就是面前的这个华大夫一定在京城呢，甚至肯定在恭王府呢。即使果珲康在恭王府，自己如何就能找得到他呢。

其实这件事不难理解。果珲康下山来到京西，出现在世人面前的是神医华大夫。这件事越传越广，逐渐传到三遇村左家。此时的左文彪已经病体缠身，自那年他从赣榆县逃回之后，一直就病病歪歪。特别是外面不时传来捻军战败的消息，更使他万念俱灰精神萎靡。他也多方打探果珲康消息，风闻果珲康没死，被人救去五台山出家，这多多少少让他稍觉宽慰。他曾经计划病情好转去五台山一趟，看望为救自己舍身冒死的兄弟，只是天不遂人愿，病痛不见好转反而日趋加重。

左文彪不时拿出那把木梳子，一边端详一边擦拭，家人问起，他只说这是祖上留下的传家之物。后来他听到乡里传闻，说有个五台山下来的僧人行医治病，医术了得，人称华神仙。虽然名字对不上，他猜此人很可能就是果珲康。他卧床多年无法出门，几次托人打听，想请华神仙来家里，都没有结果。后来所托之人回来说，华神仙被官府接走，去了恭王府。这时，左文彪知道想请华大夫来家里的希望十分渺茫，自己又病成这样，来日无几，他甚为忧虑。尤其是果珲康曾经托他寻找亲人，更是无从谈起。

无尽的烦恼，难以割舍的情谊，一丝对果珲康的愧疚，以及近在咫尺却如隔万水千山的忧愁，压得左文彪喘不过气来。他睡不好觉，好容易迷糊着了，却恶梦连连。多少次梦里相见，醒来却是一场空。左文彪幻想着有生之年能够见到自己的换命之交，但他心里十分清楚，怕只怕只是一种奢望了。