信里倒也没有其他内容，就是说家里也挺好的，她学习也挺好的，让他放心，在外面注意安全，别太累，别不舍得吃，并提到父亲还没回家，也不知道去了哪儿。

周处随手回信，让她不要担心，他在找父亲的下落。

如此一来二去，两人就用书信往来，每十天半个月，就能收到一封。

所以周处这次回家，家里是知道的。

客车拐进另一条山路后，开始颠簸起来，一个没有座位站在过道里的中年妇女被颠的左摇右晃，冲着司机喊道：“老师儿你开稳一点儿，我篮子里是磕头求来的鸡蛋。”

司机看着后视镜回复道：“这段路不好走，前几天的落石也没清理干净，我只能尽量开稳，大姐你篮子里的鸡蛋是第几手了？”

“第七手了，可不容易，要是颠坏了，我真不好给教友们交代。”

司机闻言，把车开得更慢了些，并朝乘客们喊道：“大家伙儿有没有腿脚好的愿意站一站，帮帮这个大姐，这也算积德行善了，好人好报，鸡娘娘也会保佑你。”

司机的话还没说完，就有不少人站了起来，包括周处。

“谢谢，谢谢，鸡娘娘大慈大悲。”这位大姐连连感谢鸡娘娘，认为是鸡娘娘显灵了。

她看了看，朝周处这里走来，坐到了周处让出来的座位上。

周处很好奇鸡娘娘是哪位神仙，他在陈明真手底下做事，对这些东西也算所知甚多了，但并没有听过鸡娘娘这号人物。

当然，他对此并不意外。

因为在朔方国，或者说在全世界，有非常多的民间法教，真真假假，数不胜数，这算是典型的修道界界外影响导致的民间乱象，随便有些小手段就能到民间招摇撞骗，甚至就凭一张嘴都能招揽信众，虽然其中有真本事的人或非人，但为数不多。

“大姐，你说的鸡娘娘是哪位娘娘？我才出去打工还不到一年呢，咱们这里新来了一个鸡娘娘吗？”周处递给大姐一瓶饮料，问道。

周处现在人高马大，一表人才，虽然刻意穿着朴素甚至土气，但还是和周围的人有明显区别。

大姐看着周处英俊和善的脸，心生好感，对他说道：“鸡娘娘可不是新来的，你忘了我们这里的求子石了吗？”

在红日岛的东南角有一个海崖，海崖上有一块巨石，形似一只正在下蛋的母鸡，这种形象就和老百姓求子的愿望相合，便被起名求子石，常有结婚的夫妻到那里烧香。

“我知道求子石，大姐你的意思是它就是鸡娘娘？”

“可不，她就是我们的鸡娘娘。”

大姐带着一种传教的狂热，给周处说起了鸡娘娘的事。

求子石的习俗已经有好几百年了，到底灵不灵，谁也说不上来，但不耽误大家去拜，拜来拜去，意识加工，口耳相传，就形成了一些仪式化的内容，比如守石媳妇。

传说在几百年前，有个婚后一直无子的女人向求子石求子，她为表诚心，临石而居，敬拜守护三年之后，成功得子，这就是守石媳妇的来源。

据说求子石身边最高同时有过一百个守石媳妇，结果嘛，有的喜得贵子，有的颗粒无收。

现在时代变迁，观念转变，也知道生男生女取决于丈夫而不是妻子，所以丈夫去求子更合理，于是守石媳妇就渐渐没了，理论上该有守石丈夫取而代之，但一般不会有男人去干这个。