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015一天下之论,墨家大统领!

何为“同”?

相同,是为同。

共同,是为同。

一共、一齐,是为同。

李天元开始举例。

举个例子,墨家为例。

墨家上至巨子、统领,下至数千墨家弟子,全都拥有共同的侠义精神、目标追求,故而墨家上下众志成城、同心同德。

此之谓“同”!

然而,墨家亦有分歧。

祖师爷墨翟死后,墨家分为秦墨、楚墨、燕墨……几个墨系,其中燕墨为主脉,坚定继承、不断发扬墨家祖师爷的思想。

但是,秦墨、楚墨依旧存在,延续至今。

墨门为何从“大同”走向“分脉”?

答曰——因为燕墨、秦墨、楚墨……各自拥有不同的语言、拥有不同的文化、拥有不同的信仰。

故而,祖师爷墨翟死后,墨家因为文化分歧、语言分歧、信仰不同,而逐渐分裂成为几个墨门派系。

再举个例子——道家。

五百年前,道家内部,因为对阴阳五行理论的看法不同,逐渐演变成为两个分支,阴阳家孕育而生,脱离道家。

三百年前,道家再一次因为“出世”与“入世”,以及对“道”的理解不同,分裂为天宗与人宗。

墨家的分脉,道家的两次分裂告诉我们一个道理。

只有理念相同、精神追求相同、文化相同、信仰相同的门派才能保持团结一致。

农家六堂,十万弟子,继承于上古大贤神农氏炎帝之衣钵,因为理念相同,因为人口主要是齐国人。

他们拥有相同的理念、相同的文化、相同的国家,又有相同的农家思想作为指导,故而十万弟子团结一致,成为天下人数最多的大派。

第三个例子,武王伐纣,大周建立。

周天子分封天下,大周成为天下共主,八百诸侯敬畏大周、效忠天下,率土之滨莫非王臣、普天之下莫非王土。

故而大周初期,诸侯无不听从王令,天下安定,盛世大同。

春秋战国,大周王室衰微,周天子暗弱,诸侯野心膨胀,陆续问鼎中原,争权夺利,欲要问鼎天下,故此华夏分裂,诸侯混战。

李天元继续作答——天下大势,分久必合合久必分,分分合合是历史的铁律。

大禹建夏,商汤伐桀,武王伐纣,春秋战国……

历史已经证明,每逢乱世,必有全新的国家建立。

全新的国家建立之初,国家强盛、王权威严、文化繁荣、民心所向、百姓安定、不起兵戈。

今,春秋战国五百年,战火连绵,从未间断。

故,吾以为,唯有天下一统方可实现“天下大同”。

天下一统,分为三层。

第一层:疆域一统。

战国七雄的版图归于,重塑华夏,建立大一统的王朝,犹如大夏、大商、大周。

第二层:文化一统。

统一文字、统一尺道、统一度量衡,增强天下百姓“一天下”的理念和文化认同感。

世间再无七国百姓,唯有华夏百姓。

第三层:民族融合。

各族通婚,移风易俗,增强不同民族之间的了解、交融、融合,让华夏大地不同民族成为“一国之民”。

李天元说:“唯有【一天下】,方可【天下大同】。”

六指黑侠汗毛乍起、头皮发麻、眼神震惊,不断呢喃道:“一天下、一天下、一天下……疆域一统、文化一统、民族融合。”

“一天下,方可天下大同。”

“嘶!”韩申倒吸一口凉气,灵魂颤栗道:“惊世骇俗、惊世骇俗,却又、却又高屋建瓴,发人深省。”

“不,简直犹如一道惊雷从脑海炸开,醍醐灌顶。”

班老头失神道:“从墨家、道家、农家举例,在从历史周期进行分析。从门派到国家,从现状到古今大势。”

“天元对如何实现天下大同的分析,令人叹为观止。”

“而且、而且似乎,十分可行。”

为什么可行?

因为历史已经有了证明。

大商一统六百年,大周一统八百年,虽然都有王朝末年的乱象,但是天下的确有过大治、有过中兴、也有过许久和平。

徐夫子面色微变,说道:“可是,七国一统,必然经历战争。”

“战争一起,天下大乱,各国百姓流离失所,易子而食,死伤无数。”

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