荀淑微微一愣，“女公子要学格物之学？”

“是呀！”寇淑显得兴致勃勃，她抽出《九章算术》上有名的“引葭赴岸”问题，说自己研究了一套解法，然后得出勾股定理假想，最后得到了勾股定理的证明。

“荀先生，您看看，这就是我研习《九章算术》格物致知的全过程，很有趣的，学生越研究越觉得有意思，而且还相当的有用！

这勾股定理，父侯说在修建房屋、测绘土地、水利修建等等领域都有非常大的用处，还说只要做好了格物致知，往小的说可以修身齐家，往大的说，可以治国平天下！”

哪怕对五经六艺都有不小的理解，但此时此刻，面对眼前这个小女孩，荀淑还是相当蒙，他敏锐的意识到眼前这个侯门贵女竟提出了一套全新的治学模式。

传统的儒学治学就是想尽办法解析儒家经典著作，寻章摘句，甚至于每一個字都要好好钻研一番，钻研圣人所谓的微言大义，然后长篇大论解析一番。

偏偏自春秋战国以来，文字变化很大，而焚书坑儒又毁掉了无数文字，现存的各种儒学著作各种矛盾不少，这就给了不少人塞私货的机会。

如董仲舒辈还好一些，他至少知道用天变来教育天子，你丫的，好好干，不要做坏事，小心老天爷惩罚你，让你坐不稳皇位，但也有一些人只知道阿谀天子，连谶纬那一套乌七八糟的东西都往里面塞，搞得儒学乱七八糟的。

为啥今文现在没几个人愿意相信了，就是里面各种各样的私货实在太多了，甚至到了相互矛盾的地步，大家又不傻，各种牵强附会的说法多了，谁又会相信。

随着时间的推移，搞古文的那帮子家伙，也开始不老实起来，他们也不断往里面塞私货，现在所谓的今古文融合，说白了就是两大帮搞私货的家伙搞默契，不断篡改儒家经典的过程，都是一群王八蛋……

荀淑是正派人，他认为读书是为了明理，是为了身边人和天下人过的更好，这就是修身齐家治国平天下，但他却对各种塞私货现象毫无办法，不愿意与他们同流合污，自然会被排斥，没办法出名，那他干脆就把心思放在读书上。

但现在不同了，寇淑另辟蹊径，从格物出发，通过格世间万物，走由外到内的路子，以实现修身齐家治国平天下，站得稳，立得正，谁又没办法否定勾股定理。

虽然这一门学说也有缺陷，没有涉及到培养个人修养，但天下士人总喜欢了解世界，这门学问有着巨大的吸引力，哪怕不会成为显学，最起码也是一家之言，谁也没办法忽视！

寇淑和荀淑交谈时，寇釐一旁倾听，他虽然没有荀淑想得那么深远，但他也意识到小女儿把自己那一套说成是格物致知，如果得到认可，那将是一件不得了的事情。

此前《九章算术》只是为人使用的术，但现在不同了，经过女儿格物致知这番解释后，已经变成了一门学问，实实在在有利于天下的学问！

寇氏掌握了一门学问，就算比不上一经，也差不了多少，这个诱惑有多大，可想而知，为了做实这件事，寇釐立刻出马，“荀先生，做好了格物致知，确实有可能实现治国平天下！”

一边说，寇釐就把昨日寇家人讨论的棱堡拿了出来，只要精研数学，就可以更好的修建防御效果更好的城堡，这直接关系到无数人的生存，意义有多大，完全可以想象！

荀淑此时再无犹疑，他站起身，十分恭敬的深施一礼，“君侯父女皆天下大才，淑绝不敢为师，愿与女公子共研学问，相互促进……”