尧年老后，为找到继任的贤者，到处寻访，四岳荐舜，谓舜至孝，对迫害他的父亲、继母仍孝顺无二心，与邻里相处也很和睦。

尧将两个女儿嫁给舜以观其内，又专门安排一些人与其相处以观其外，以考察舜的品行，又‘纳于百揆，宾于四门’，试验他的才能，最后叫他‘入于大麓’，让烈风骤雨和虎狼虫蛇考验他的勇气，舜逐一通过了考验，尧才放心地把帝位让给舜，却割舍了不肖之子丹朱，成为历代贤君之美谈。

那唐尧被截教的金灵圣母收为了弟子，而虞舜则是拜入了玉虚太乙真人的门下。蓬莱一脉似是有意相让，也是让玉虚和截教门下暗松了口气，紧盯着西方教才没让他们再占便宜。

舜执政以后，制定了一系列的重大政策，一派励精图治的气象。他重新修订历法，又举行祭祀皇天后土、祭祀四时与山川群神的大典；还把诸侯的信圭都收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯部落君长，并举行隆重的典礼，重新颁发信圭。

他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的政绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。

舜的治国方略还有一项是‘象以典刑，流宥五刑’，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法来代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，使得坏人受到惩处，天下人心悦诚服。

帝尧时，中原就开始不断有洪水之灾，百姓愁苦不堪。鲧受命治理水患，用了九年时间，也没能治好水患。

舜巡视天下，发现鲧用堵截的办法治水，乃是治标不治本，反而越治越严重，遂将其问责处死于羽山。

鲧的儿子禹自幼拜入真武的门下，修炼有成归来后，主动向舜帝请命治理水患。而舜在简单询问考验了他一番后，也便是决定让他去试试。

于是，禹带着舜帝安排给他的伯益和后稷一起，召集百姓前来协助治水。

禹视察河道，并检讨了父亲鲧失败的原因，决定改革治水之法，变堵截为疏导。他亲自翻山越岭，淌河过川，拿着工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。

他带领治水的人族，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。

禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，从来不敢休息。他与涂山氏女名女娇新婚不久，就离开妻子，重又踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，都咬着牙没有进家门。

第三次经过的时候，他的儿子启正被母亲女娇抱在怀里，孩子已经懂得喊父亲了，挥动着小手和禹打招呼，禹只是向妻儿挥了挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。禹‘三过家门而不入’的故事流传后世，正是他劳心劳力治水的最好证明。

禹的方法虽好，也很有效，可是事实上这场洪水却是并没有那么简单。禹仅仅完成了一小段的疏通河道的工作，便是遇到了麻烦。原来却是那水中水族妖兽为祸，掀起波涛洪水，禹不察之下，就已是被妖兽杀了不少治水的人族。

有些惊怒的禹，亲自出手与那些水族妖兽激战。可他在真武门下终究修炼的时间短，修为尚浅，根本不是那些凶悍妖族的对手。