“好了，说多了，对现在的你毫无作用，名日你要早起，在村口等我。”九叔突然道。

帝渊点点头并未多说什么，他如今孤家寡人一个，若无左木村长收养，他估计早就死了，所以他也不用像谁交待什么。

因为唯一亲近的左木村长，此刻就在他的身旁。

第二日

天蒙蒙亮，帝渊便起床，打理好后，便来到村口，发现九叔已经到了。

看着帝渊走来，他笑道：“够早的啊！不过还不够，一日之计在于晨，一年之计在于春。早上最适合人修炼。”

随后帝渊走到九叔身后，九叔指路，他推着九叔轮椅，慢慢朝着深山之中走去。

走到一处悬崖，也正在此时太阳慢慢从东边升起，九叔道：“下次在晨曦之前上来，这样你修炼完了就看晨曦，看完就下山。”

帝渊疑惑道：“一天只修炼这么一小会儿？”

九叔摇头：“只要你开始修炼后，无时无刻都在修炼，只是我只想在晨曦之前修炼罢了。”

帝渊问道：“那现在该怎么办？”

“当年太子在百草园初次传道之时说：学如逆水行舟，不进则退。需勤学好问，却也要时刻反思，一步一个脚印，为自己的不断发展奠定坚实的基矗。

今日我也将这句话转送给你，自今日起我教你两法。”说着九叔从怀里拿出两个卷轴，而后递给帝渊。

“这两个卷轴，一个记载着修炼之法，一个是一套拳法，这套拳法乃是我所创，那是我与人皇……呃，往事已矣，不说了。

我给此拳取名鸿蒙造化拳，原本还有些名不副实，后来又得太子传授大造化术，二者合一，也算名副其实吧！

这些境界虽然没了筑基境，但是武者境就相当于筑基境，只不过称呼不同罢了。

武徒境也可以称为启蒙境，虽然境界变多了，但是却也变得细致了，只要稍微有点天赋，有资源，按部就班就能修炼到真仙，天赋好的就不止真仙了，跟曾经不一样，只能靠自己悟。

那个修炼之法是最普通的基础，你每日一早来此，以卷轴之法调息，再修炼鸿蒙造化拳，不出三月必然突破武者境。”

帝渊打开那个修炼卷轴，排除杂念，全身放松。双肩下沉，以便经脉通畅和血液循环，不要为了保持姿势而变得僵直呆板，不能放松自己的身心，亦会阻碍经脉的畅通。

微闭双目是为了排除杂念，眼睛是人体获取外部信息的主要器官，睁开眼睛容易被看到的景象所分神，甚至滋生杂念。但是全部闭上眼睛容易使人昏沉入睡，反而不利于炼功。双目微闭的尺度就是眼帘自然下垂，保持一线之先，以能模模糊糊看到眼前的景物为准。

贡顶上腭的做法是把后尖反卷过来，以后尖底面顶到上颚部位。而不是以后尖直接顶到上颚部位。道家认为上颚有“天池穴”可以上通头顶的“百会穴”，练功时上颚易漏神漏气，练功时必须堵住，防止走气漏神。

起初练功时要自然呼吸，忌憋气、粗短和长叹气。随着练习静功程度的不断深入，呼吸可以逐渐做到深长、均匀、细微。

两手抱决的方法，要求是男子左手抱右手，女子右手抱左手。因为世人认为男子左手为阳，女子右手为阳，故以阳手居外，而阴手居内。抱手时外面阳手的大拇指，须放在里面阴手的虎口里，这样两手拇指交叉，就形成一个“太极图”的形状。修士认为如此相抱，可使人身阴阳相通，自然调和。

以此感应灵气，引灵气入体调息……

帝渊看着长长的卷轴，而后九叔就这么静静的看着他，依照卷轴修炼，而后他慢慢地将两眼闭合，贡抵上腭，叩齿，两手心向上，然放在两膝盖上，片刻后，凝神入气穴。

丹田位置在神阙与命门之间划一直线，前七分后三分之处，此处直下一寸三分的一个小立体空间。练功时要意照此空间。

如此，绵密用意，寂照丹田，待到丹田发热，自然逐渐打通小周天。

“筑基之功，调补药精，炼漏化气，收心以还虚，即收神固精养气之诀也。夫身内精气充实，骨髓坚强，方可入室下功，而求返还之道也，养气固精，及止念主敬，观心存诚之功。

从农至暮，涤滤其心，退藏于密，回风混合，心目内观，主静立极，不使有一毫之累，留于方寸。涵养于不有不无之中。外无所着，空空洞洞，虚虚灵灵，心不得随缘而放驰也。

昔日逢师传口诀，只教凝神入气穴，正谓此也。气穴即命门，脐后肾前，前七分，后三分，两肾中间，左属水，右属火。其中空悬一穴，上通泥丸，下贯涌泉，为先天大道之祖，逐曰生气之根，产铅之地。而千变万化之道，神妙莫测之机，尽从此出。”这时候九叔突然开口。

一个时辰后，帝渊睁开眼睛，他站起身来，看向双手，而后对九叔道：“这就是灵气入体调息的感觉吗？”

“感觉如何？”九叔问道。

帝渊如实道：“我现在感觉全身充满了力量，而且还感觉体内有一道气体，正游走于体内筋脉之间。”

九叔点点头咋舌道：“你这天赋，还真是让人羡慕嫉妒啊！”