赵勉听完岳飞的问题，细细思索了一阵，开口道：“统制不如听赵某讲讲故事吧。”

熙宁元年四月，神宗问王荆公：“唐太宗何如？”，答曰：“陛下当法尧、舜，何以太宗为哉？尧、舜之道，至简而不烦，至要而不迂，至易而不难。但末世学者不能通知，以为高不可及尔。”

又一日，神宗说：“唐太宗必得魏征，刘备必得诸葛亮，然后可以有为，二子诚不世出之人也。”，王荆公则说：魏征和诸葛亮“皆有道者所羞，何足道哉！”

熙宁八年二月，王荆公再任宰相。十月，彗星出现，神宗询问不合于民心的政事，并言：“闻民间殊苦新法。”，王荆公说：“天寒暑雨，还有人埋怨，这岂足恤！”

欧阳文忠公，乃荊公荐者也，乞致仕，冯京请留之，荊公曰：“修附丽韩琦，以韩琦为社稷之臣。如此之人在一郡则坏一郡，在朝廷则坏朝廷，留之安用？”乃听其退休。

天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。然熙宁变法不得持久，反复失败，何也？

岳飞不语，熙宁变法他听过，没深究，只知世人都评价不高，但武将们，尤其西军将领，对此却另有看法。而这些过往朝堂之事，更是他这样出身之人，以前完全没有听过的。

赵勉只略一想就猜到大概，又换了种说法来讲：“官场如战场，四面楚歌则必无生路。将军之事，静以幽，正以治；将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。”

岳飞精神一震，讲兵法啊，他熟。

“为官之道，犹如舞剑，要轻要重，要刚要柔，需行上善若水，顺水推舟之举，知己知彼，进退有度，方可伺机而行。”