诗曰：取名幻真有原因，玄液不成难见真。

夫自洪荒开辟，天生而地成。五行运转，六合列位而宇宙现。世劫浩瀚，不可穷数。时有三皇治世，五帝定伦。道德兴盛于尧舜，礼仪盛于孔孟。

然娑婆世界众生皆受苦难，而不自知。世上鲜有高真之士将生死大事时刻念于心，以寻求解脱之道。及至年老体衰，再修道德，依然若亡羊之后而补牢，失贞之后而守操。

唯三十三天之上，三清及大罗境之诸金仙，方可免于天地气数之厄运，不受轮回。

昔年，太乙救苦天尊怜在天界，观世人受生死轮回之苦，作《玄液真经》一卷，欲救众生出离三途。列位当知，三途乃六道轮回之畜生道、饿鬼道、地狱道。此为三恶道，若入其道，辗转反复，难有出期，因难闻道德之缘故也。

太乙救苦天尊乃远古仙真，天界东方之大慈仁者，其历劫不可穷数，深晓天地阴阳理数，知众生之秉性根基，由是作《玄液真经》一卷。

经曰：“太极炁满相激，一炁化运，阴阳流转。在天成象，在地成形。阴阳交而三才生，上苍降人于天地之间。是故，“天”者，理。“地”者，气。“人”者，阴阳合。然，……”。

该书论天地之奥理，讲古往与将来，面面俱到，大贯三千大千世界，微至黍米尘埃，真天书巨著也。是书成后，天尊暗自思度，此书在天界毫无意义，必要在红尘凡世寻得一可托付之人，方能救世人出苦海、达彼岸。

于是，天尊择定吉日，展法眼，启天眼，毫光所至，上耀昆仑顶玉京山，下达九幽九泉，遍彻法海，三千大千宇宙莫不在尽收。

上天有情，不负天尊所望，且见中州赤县有一贤德青年，姓何，名幻真，年方二十，素涵清真。虽未曾识道，但其秉性高洁，不然尘浊，是为修仙传道的根基。

话说这中州赤县乃是红尘中的一个世外桃源之地，当年黄帝逐鹿中原，赤县之先祖因战蚩尤有功，被封此地。虽然外面的世界经历秦皇汉武、华夏夷邦之交融变迁；而赤县依然保持着最古朴的生活方式。

何幻真的祖辈乃是这赤县的石匠，手艺世代相传，已经有十余辈。中州乃处中原地带，乃桑田种植之乡，不产石器，是故石制工具在当地乃是稀有之物品。

如百姓之家所需石磙、石磨、磨刀石等石制器具，方圆百里只能从何家购买。至于石凳、石鼓和石房子等物品，在赤县则鲜能见到。何家人秉性纯真，待人诚恳，所以虽然无心致富，生意却也兴隆。

翌日辰时，天尊出了南天门，驱驾前往中州。只见天尊头戴冕旒，身着霞衣，手持杨柳净水瓶，坐胯下乃是一个九头青狮子，九色莲花宝座环绕坐驾，紫金瑞相，头上拥九色神光，放射万丈光芒。一旁围绕众多的仙真、力士、金童、玉女等，相互簇拥。

天尊恐如此形象会吓到了何幻真，座驾至其家门前，遂隐去了真身，变化为一个衣衫褴褛、弓背驼腰、耄耋之年的讨饭乞丐。

此时，何幻真正在自己院中打磨一个石镜子。忽听得院外有人吆声：“有人在家吗？”?何幻真闻声前去，见得这位老者。

老者言：“我乃外乡人氏，膝下无儿无女。如今年迈体衰，不能任劳，只能外出乞讨以果腹。”

何幻真本就善良之辈，闻听老汉之境遇，遂邀老者至室内，并从家中取出果脯、馍饼相送。

老者食讫，谢之。言：“吾已年迈，无以为报。吾祖上有一本传家之书，名曰：《玄液真经》。汝若不嫌弃，我愿赠之。”