一切都回到了时间没有降临的时候，一个完完全全的原始世界，毛民将这种奴役制度称为“无为而治”（对不起太清道德天尊太上老君老子先生，回头去庙里给您磕个头，千万饶恕啊！！！），自称是天道之下最原始的制度，他们将时间降临前唤做无为，时间降临后唤做有为。

毛民圣人老子李耳所著《道德经》中所说“常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不为。”

要使民众处于淡化思维和无知无欲的状态，让有才智的人也不敢肆意制造事端，遵循“无为”的原则，就没有治理不好的地方。

还有著名的“天地不仁以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”更是指出天地没有人的思维，所以没有仁慈之心，将世间万物都看作祭坛上用喂牲畜的草所扎的狗，让它们自荣自枯；而圣人也应该效仿天地，没有任何偏爱，把百姓当作刍狗，让其自生自灭。

当然这个政策只用于劳民之中，并不作用于他们自己的毛民种族，毕竟在所有部落看来，天道是远远比不过时间的。

而这个政策看来的确有了显著的作用，劳民根本就没有机会反扑，并且人口越减越少，像老人这样子没吃孩子并且活到这么多岁的，简直是少到极致，很多毛民活一辈子都见不着这样子的劳民，毕竟像这样还保留着人之底线的，不是被饿死，就是被杀死吃掉。

君默目睹此景，心中唯有连绵不绝的轻叹，他又能责怪些什么呢？像劳民这种丧失了思维的人，连内心深处对自由的微弱憧憬，都化作了遥不可及的梦影，闪烁着，却又触不可及。

这些劳民仿佛是失去了羽翼的飞鸟，即便天空广阔无垠，也无力振翅高飞，只能蜷缩于一隅，连想象飞翔的姿态，都成了一种奢侈的幻想。

君默的目光中，既有悲悯，也有对世态炎凉的深刻洞察，除非这里能站出一个像时间这样强大的人，冲破毛民布置的天道恢网，打破桎梏，只有这样劳民才能摆脱这样像畜生一般的宿命。

可是，一群连饭都吃不饱，连自由都不知道是什么概念的人之间，怎么可能会诞生出时间呢？

“这群人，怕是连给予他们自由离去的权利，也会让他们心生畏惧，踟蹰不前吧？”君默的心中暗叹一句，目光仿佛穿越了层层迷雾，跨越了茫茫历史尘埃，最终落在了遥不可及却又近在咫尺的哀愁之上，眼底仅余一片深邃到悲凉的黑沉。