巴勒斯坦、古老的土地，在这片悲歌大地上，舞台的主角换了又换，迦南人、犹太人、埃及人、摩押人、罗马人、波斯人……杀戮与纷争从未停息。

而如今，又轮到法兰克人与撒拉逊人了。

十字军的铁蹄踏破阿克萨清真寺，法兰克人如蝗虫涌入，他们以刀剑为犁，耕作大地。

可若是觉得法兰克人是一个密不可分的整体，那便大错特错。

在巴勒斯坦，法兰克人这个称呼，实则指的是一切信仰天主教的外来者，便是北欧的维京人在踏上巴勒斯坦大地的时候，也会被称作法兰克人。

若以民族细分，法兰克人足以无限可分。

而以阶层细分，法兰克人依旧能分贵贱。

现如今，在巴勒斯坦这片遍布干草与裸露岩石的荒野上，数以百计的法兰克人，正为着撕扯“同胞”的血肉，进行着动员与准备。

伴随着警铃摇动，艾哈迈德大院里的所有人，紧锣密鼓的在墙外集结起来。

连长普尔多克在不断高声发出指令，命令各排士兵在墙外依次站好。

按照先前制定的计划，这一次战斗并非在墙头进行防守，而是要在院外结队，依托身后的高墙进行战斗。

这种作战方式，看似是放弃防守方的优势，但实则是为了更好发扬优势，盖里斯他们这边的高端战力数量应该是明显多于敌军的。

依托身后城墙作战，也可以最大限度的避免出现逃兵问题，属于是简化版的背水一战。

但即便如此，走出高墙后，不少新兵都依旧会双腿颤抖，难以理解为什么不在安全的墙头上进行防御。

不论普尔多克如何去大声讲解，告诉新兵们这么做的战术意图，他们该畏惧还是会畏惧的。

这将不再是过往的好勇斗狠，不再是昔日里对狼群野兽的拼搏，而是要与人相杀，不是敌死便当我亡。

“主，我们的天父。”

“愿祢的名显扬。”

“愿祢国降临。”

“愿祢的旨意奉行在地，亦如在天。”

“求祢今日赏给我等日用食粮。”

“求祢宽恕我等罪过，如同我等宽恕他人一般。”

“莫要让我等陷入诱惑。”

“但救我等于凶恶。”

“权威与光荣永归于祢，因父及子圣神之名，万世长存。”

“阿门。”

众多新兵，在低声念诵着主祷词，向神祈求着垂怜，与后世天主教不同，此时的耶路撒冷受到希腊人东正教的浸染，他们的主祷词有些略微不同，但这不重要。

外约旦荒原上的烈日，亦如天火炙热灼烧着大地，势要洁净这片污浊大地。

艾哈迈德家厚重的大门，再度被推开，众士兵分作两列，自那高墙后，披着盔甲，腰带上挂有长剑的圣子，一步步缓缓行出。

与过往不同，这一次盖里斯没有仅穿着那朴素衣裳，而是选择了既沉重而又灵活的锁子甲，但并未戴上头盔，也未穿着手甲。

盖里斯不需要那么尽善尽美的防护，他之所以穿着盔甲，只是为了在一些意外发生的时候，降低自己受伤的程度。

相比起成为一个全面防护的铁罐头，盖里斯需要更加依赖自己的六感以及那超人的反应能力。