六十郦小玉

唐乾元年间，商州杨家峪有一富豪姓杨名泸，其家财万贯，虽有一妻二妾，然膝下却无子。其年近不惑时，又娶小妾，才生下一子，取名尚德。

杨员外因何不惑前无子嗣，因其早年行商，多行奸诈阴损之事。后得清风观道士弘阳子指点，欲得子，需行善积德，方能得之。其遵良言，日行一善，数年后，其小妾终诞一子，取名尚德，谐音善得，喻意行善而得之。

尚德降生，杨员外欣喜万分，视其掌上明珠，命一妻三妾精心呵护之。然其自幼体弱多病，近弱冠时患重痨，咳嗽不断。杨员外遍请杏林，皆难寻病因。商州名医者，号称赵神医，专治疑难杂症，亦对其所患，仍束手无策也。其病日益渐重，杨员外唉声叹气，一筹未展，忧之极也。

杨员外求弘阳子解之，弘阳子告知，若尚德娶妻冲喜或许病可愈矣。婚后若能留下杨家血脉则更妙哉，不妨试之。

杨员外欲征婚儿媳之事不胫而走，媒妁登门，纷至沓来，望能嫁杨家之女广矣。然诸女品貌不佳，才疏学浅，皆被杨员外拒之，其对图富贱女嗤之以鼻，从不正眼视之。虽应婚者百余，无一选中者。

数日后，有老翁携少女登门，自荐家居四方山，姓郦名灵，父女以行医为生，少女名唤小玉，游医至此，闻讯登门。杨员外见小玉眉清目秀，靓丽娇美，及笄少女，甚喜之。郦灵曰：“老朽有妙方，定能治愈杨公子顽疾，仅冀嫁小玉为员外儿媳，若未治愈，吾父女无功而返，则分文不取，公子可休妻为惩也。”

杨员外闻郦灵言，大悦。郦灵亲携女登门求婚，誓言能治愈公子之顽疾，并以休妻为惩，一举两得，天下焉有此美事乎？觉可试之，告知其子。尚德见小玉靓丽，温文尔雅，一小家碧玉也，遂相中允之。

郦灵为尚德号脉开方，煎药之事由小玉承之。数日后，尚德病渐愈。杨员外见之，大喜过望，遂择吉日，为子成婚。婚后，郦灵告辞归，临行嘱曰：“公子之病虽渐愈，仍需服药一月余，方可痊愈也。”

郦灵走后，小玉尽责尚德起居饮食。尚德自幼娇生惯养，稍有不顺，暴脾发作，恶言恶语，责骂小玉，然小玉毫无怨言，默然忍之，仍煎药侍夫。未至一月，其失耐性，竟暴跳如雷，对小玉拳脚殴之，然小玉逆来顺受，仍对其悉心护理，爱倍有加也。

一月后，尚德病果痊愈，然小玉却面容渐憔悴。赵神医闻之，颇感不解，其觉尚德所患之疾属绝症，无药可治，乃司命之所属也。杨员外持其子所服药渣求赵验之，神医查验，皆乃极常用草药，竟能治愈尚德绝症，实不可思议也。

赵神医欲拜访小玉，求其奥秘，然小玉却突不知所踪矣。道士弘阳子闻之，觉能治愈杨公子之病，非医术，乃法术也。弘阳子入杨府，亲验药渣，顿喻矣。原尚德所服药液中含灵狐之心血，小玉乃千年修炼之狐仙也！

尚德万未料之，小玉竟用心血做药引救其命。弘阳子释曰：“灵狐心血有起死回生之效，然用之，对灵狐伤害极大，损其修行，故无大恩大德，其焉肯舍己用之？小玉救公子定事出有因也。”

闻弘阳子之言，触尚德忆往事，忆起三年前一事，其详述之：

春一日，尚德久病不愈，觉心胸憋闷，外出郊野散心火，其居距柏朵山三里之遥，不知不觉，信步至山下。山下枯树杂草丛生，崎岖山路弯转入山。其忽闻路侧草丛中有悉索之声，遂趋而视之，探查何因，步入草丛，见一腕口粗长蛇缠一小白狐，白狐岌岌可危，拼死挣扎，然无济于事，蛇固缠之，并吐芯欲食，白狐将葬身蛇腹，命即刻休矣。