七十五前世因今生果

明朝天启末年，四川绵阳窦山村，偏僻人稀，村民徐欣，忠厚老实，娶妻申氏，夫妻勤奋，男耕女织，勉为生计。夫妻恩爱半甲子，然美中不足，膝下无儿女。徐欣至报恩寺上香求子多年，佛终不负其所望，其知命之年时，申氏竟怀孕矣！

徐欣夫妻大悦，十月后，一男婴诞，夫妻起名保儿，保儿自幼乖巧，聪明伶俐，夫妻甚爱之。然好景不长，保儿总角时，夫妻已花甲，患病双卒，其孤苦伶仃，艰难度之。

山中有座云岩小庙，庙内有一老僧，法号志玄，佛法高深莫测。其告诫保儿，人生一世，既不存无缘无故苦，亦不存无缘无故福，皆有因果也。故保儿深信其言，无怨无恨，深知人生，并非为己而活也。

若无志玄教诲，保儿或以乞为生矣，其父母在世之时，因老来得子，甚溺爱之，其自幼娇生惯养，无任何所长。现父母去世，其无生存之技，万幸志玄助之，教其砍柴耕种、生火做饭，勉为生存，免受乞讨之苦。时久矣，保儿觉己孤苦伶仃，生计艰难，难娶妻生子，延续香火。其觉与志玄有缘，愿剃度出家，皈依佛门岂不善哉？

保儿求志玄，愿剃度出家，遁入空门。志玄却笑而拒之曰：“汝之不惠，痴也，汝尘缘未了，前世债未清，今生劫尚未度，汝此生与佛无缘，汝应寻候汝者而配之。”保儿闻之，如入云雾，惑而不解。其屡提出家之时，志玄总复而答之，此言其能熟背矣。当其续而追问何意之时，志玄竟闭口不答，念经以避之。

一日，保儿正于田内劳之，突身后传巨响，震耳欲聋。其回首视之，见己家历经百年之屋，不知因何因竟塌矣！其大惊失色，悲伤之极也。其无处可居，日后何以安身？其思云岩庙有空屋，干净清净，何不求而居之？且可与志玄同居庙内，岂不乐哉？

保儿入庙恳求志玄，然志玄竟断言拒之。其未料志玄竟如此无情，家房倒屋塌，无家可归，志玄却无动于衷，不知何故也？其泪流满面，跪求曰：“大师，吾家房倒屋塌，汝若不收留，吾将露宿矣，外有野狼，吾将成狼餐，求大师慈而留之。”

志玄闻后，面露微笑，却不予理会，自顾念经，保儿知志玄念经之时，不理诸事。其侍立一侧候之，待念经毕再求不迟。然未料之，志玄念经不停，从早至晚，又从夜至明，其难持之，饥困难忍，席地卧而寝之。

待保儿酣睡之时，志玄终念经毕，唤醒其，谓其曰：“此非汝之归宿，汝之劫于山下，贫僧依佛所示，为汝已置妥，汝即刻下山即知也！”老僧之言，其不敢不依，因其知志玄之言，定有深意，深不可测，其无奈，收拾一番，下山去也。

保儿行至山下，途遇一老翁，骑马迎面而来，至近前，下马谓其曰：“汝定乃保儿，多年不见，汝已长大矣。汝若不归，吾欲往云岩庙寻之，汝可知吾何者人也？”其细视老翁，似曾相识，然久思难明也。

经老翁自荐，保儿方知原此老翁乃其父姨弟、其表叔也，姓林名适，家居梓潼，因路途遥远，故已多年未来往。表叔谓其曰：“前数日，志玄老僧求斋上门，告知汝父母已过世，让吾接汝至吾寒舍居之。”保儿闻言，大悦，其平生从未出山，现又有亲人相伴，可出山观世矣。

经叙谈，保儿方知表叔成家多年，膝下无子，曾有子女，尽夭折。现老矣，已无劳力，无晚辈照应，苦也。保儿父母双亡，无家可归，表叔无子，缺后人尽孝，本乃亲戚，合而一家成，正符所冀，故志玄一言即合矣，然叔侄惑然不解，老僧如何内情尽知之？

保儿随表叔至家，进家门入屋，见炕坐一女娃，粉雕玉琢，仙女般靓丽，其怔惊不已，闻表叔无儿无女，此女娃何人也？其与女娃对视，突有熟悉感，似曾相识。而更怪异难解，女娃竟似大人般，眼泛泪花，下炕迎曰：“欢迎，汝终来也。”其大惊，暗思：此女娃未至始龀，因何能仿大人而言之。表叔荐曰：“此娃名唤玉儿，苦命之娃也。一日，吾与汝表婶偶闻路侧草丛有啼声，至近前，原一襁褓女婴，襁褓内有一纸笺，上书其生辰八字，一弃婴也。吾与汝表婶惊喜，见女婴可爱，遂收养之。玉儿，此汝保儿兄，速唤哥哥。”玉儿即刻唤：“保儿哥哥。”唤声甜蜜之极也。