落叶说：“那就是说，孩童是从无意识的状况中逐步成长，是从无到有的过程。而老年人是从有意识变为无意识的过程。如果人生没有轮回，那这个过程就体现在下一代中。”

从心理疗法的观点来讲，人最好还是把死亡视为只是个过渡而已——只是一种生命过程中的一部分——其范围和持久性是超乎我们的知识领域的。

落叶对我说：“对于死亡后，东西方从意识方面的认知都是无法想象的。因为没有死去而又重生的回来验证这个过程，所以从长生久视的观点看，看作是过渡是对轮回的某种意义上的肯定。”

荣格探讨人生的过程，而对起点和终点做了细致入微的比较。和东方神秘的文化对生命过程的解释有着不同的理解。

处于各个阶段的人生社会表现也不一样。不同的人表现也不一样。

在中青年，所谓的如日中天时期。凡有作为者，都在经历着成功和失败的打击。越有才华的有作为遭受的打击越强。

我们看在伟大的唐朝盛世这个时期，很典型的就是同时代的两个才子又是在一个部门工作的好朋友的故事。

唐朝的白居易，在年轻时有着为国家强盛为人民富裕的政治抱负，并且以实际行动，与当时的官僚集团中的反面势力做着殊死的拼搏。最终还是因为寡不敌众，被贬官赶出京城。白居易受此严重打击后，深知官场的险恶。无奈中开始“独善其身”，到了晚年，过着“乐天知命”的闲适生活。

而处于一条战线的元稹却是在每一次的失败后总是直接从皇宫找后台，寻求更大的发展，继续斗争。杀敌一万，自损三千。而落得五十多岁就去世了。

晚上，我和落叶进入了同一个梦境:

梦里依稀看到《红楼梦》剧情：那边来了一个跛道人，疯癫落脱，麻尸屣鹑衣，口内念着几句言词，道是：

世人都晓神仙好，唯有功名忘不了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

士隐本是有宿慧的，一闻此言，心中早已彻悟。乃解道：

陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌词舞场蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜。昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧。训有方，保不安日后做强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷。因嫌纱帽小，致使锁枷扛。昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。

士隐便说一声：“走吧”将道人肩上褡裢抢过来背着，，竟不回家，同疯道人飘飘而去。

这是上天的启示，还是人生的真谛？一个“悟”字了得！