其实九华山并不是只有九座山峰，它是一个山群，目测至少有近百个山峰，而其中海拔超过1000米的就有20多个，可见是一个多么庞大的山群，其中最高的海拔达到了1300多米，就比泰山也仅仅矮了200米左右。

按照地图的指引，屈原来到了和秦洛约定的位置。

“我应该留下点什么呢？”

他在思考，留个什么样的痕迹，才能确保让那些棒子认知到我屈原自古以来都是华夏人。

他甚至还有点想恶作剧把带的游戏机留下来，但这恐怕不太行，且不说能不能保存那么久，就算能保存，到时候秦洛挖出来一个switch，恐怕吃了自己的心都有了。

那应该留什么呢？

屈原脑子里思考了一下，忽然眼神一闪。

有了。

于是屈原把自己身上仅剩的一捆竹筒拿了出来，并且拿出毛笔和墨。

很多人以为战国时期的古人在竹筒上写字和甲骨文似的，用的是刀刻上去的，实则不然。

从后世已经出土的竹简来看，竹筒上的文字几乎都是用毛笔蘸黑色的墨书写而成的，包括最出名的清华竹筒都是如此。

以前曾有秦代的蒙恬造笔的传说，不过后来被考古发现所否定。

实际上，早在新石器时代的陶器上，已经可以见到使用毛笔一类的工具绘画和书写刻画符号的痕迹了。

比如山西襄汾陶寺遗址灰坑H3403出土的一扁壶，上有毛笔书写的“文”字，距今已4000多年，时代最迟也在夏代前期；

殷墟有以毛笔书写而未契刻的甲骨等等，时代都比秦代的蒙恬早千年以上，考古中发现的毛笔实物，也有属于战国时代的，因此，毛笔自然也就不可能到秦代才出现。

至于为什么会有蒙恬造笔这个传说，估计极大可能是蒙恬对毛笔做了改进。

至于人们为什么会有错觉以为竹筒上的字是刻上去的？

主要是因为在竹简上写字的毛笔，笔毫大多较硬，因而能够写很细小的字。

这样有的人可能就会有一种错觉，认为竹简上的文字是用刀刻上去的。

其实真正历史上，就算是没有毛笔，恐怕大家也会发明一些可以方便写字的工具，要不然每个竹筒都用刀刻，且不说要消耗多大的体力。

就说光竹筒的数量就需求量非常大。

很多时候，人们在竹筒上写字，也会用刀给划掉，就类似橡皮擦，然后再重新写。

屈原这一路上倒是做了不少竹筒，但到现在，还能使用的也就身上的最后一套了。

这一套，他就打算留下自己的痕迹，作为给秦洛的礼物吧。

屈原很着急，因为他要赶紧完成这件事，然后还有其他正事干呢。

至于什么正事？

打游戏啊。

他的switch里带了一张塞尔达传说的游戏卡，并且还带了好几个充电宝，短期内玩几天是不成问题的，要是后面能再去到后世，那就可以重新补电。

要是真回不去了，他再想办法呗。

真的，也就是屈原是在60岁穿越到现代的，要是早一点，比如在他30多岁的时候穿越到后世，接触了这些游戏，就算他能再返回战国时期，恐怕也作不出《离骚》、《天问》那样名流千古的诗歌了。

磨墨，提笔。

屈原做好了准备，他要在竹筒上留下自己的一副真迹。

既能让秦洛在和棒子的对战中取胜，也真正的能留下一件属于自己的作品。