周维德的反馈，让三相大主教赫森得出了一种新的人神模式。

此时，不断在他脑海中翻腾的思绪，推翻了他以往的固有认知。

“是信徒需要神，而非神需要信徒。”

“真正的信仰不是遵循教义，严格要求自己，而是完成自我生命的调整，以最美好的姿态与神对话。

在力量上我们是渺小的个体，在欲望种我们是污秽的个体。

这使我们天然敬仰神灵、依赖神灵，无限卑微的在神像前摆尾祈祷，渴求着心中的种种私欲妄想。”

“我们都错了，大错特错，我们太傲慢了。

我们卑微的祈祷之下，是傲慢的索取，我们以为提出要求，神灵就该反馈。”

“我们忘记了尊重，忘记了尊重神灵，也忘记了尊重自己。

我看到了未来的路，在那里我洗净尘埃，退下污秽的外衣，穿上朴素整洁的外套。

我的脚走在光洁的阶梯上，不再留下恶臭的印记。

神灵打开门邀请我进去做客，祂非认可我的身份，而是认可我为人。”

“我们在美好的世界谈话，他是主、是神、是老师，我是人、是仆、是学生。

我们的关系高于卑微的祈求，祂有威严、我有自由。

祂不认为我卑贱，我不认为祂恐怖，祂是父、我是子，祂带我进入新的世界，我也需要自己长大。”

“吾主在上，我敬您，却不畏您。

吾神在心，您非真理，我非傀儡。

吾父在旁，子拜您，却不盲从。”

三相大主教新书写的教义核心为自净。

唯有把自己处理干净才能成为神灵的信徒，唯有成人成美方可追随神的道路。

若非如此，盲目追随神的道路，不过是海鱼登陆罢了。

不仅学不了人的智慧，反而会让人认为，这海鱼连腿都没有就敢上路行走，怕不是脑袋有病。

“诸位，我得神灵启示，明悟了为人之本、成信之基。

自今日起凡我三相教会的教士要自给自足，衣食住行亲历亲为。

当我们明白人的不幸、丑恶美善时，神灵自然会降下赐福，让我等成为他的子民。”

赫森大主教太狠了，他的新理念简直要将那些荣誉贵族，一脚踢回平民阶层。

关键他的新教义并没有多少对神的赞美，通篇是对人的修行调整。

如果他的理念达成，三相教会就会变成了一个苦修者团体。

那些个教士、骑士吃饱了撑着，也不会答应这种改变。

奈何神灵显圣了，直接将赫森大主教的正统性提到了满级，谁也不敢驱逐他，更不敢暗害他。

毕竟教堂是神灵在凡世的领地，在神的领地上弄死神的大主教，绝对会引发恐怖的后果。

“大主教，没必要如此吧，献出忠诚与信仰才是信徒的本分。”

“很有必要，看来我们之中存在很多异端，你们自行离去吧，

否则不仅会恶了我，也会令神不喜。”

三相教会的改革对帝国宗教部来说，是一件很小的事。