各地的官员如有奏章，通过官方邮递系统送到应天府，汇集收到奏章，登记备案，在转交知府和同知之前又要缩编和誊抄，形成“朝报”，等作出批示，再由分发，还是通过官方邮递系统，一一送交到地方官手里。

所以应天府都会攒下数量惊人的报纸，这些报纸一面写了奏章，但是另一面完好无损，可以高价卖入民间。纸张还属于人工造纸，耗时耗力，纸张价格不菲。

聚餐的费用，主要就是通过出售那些废弃的报纸所得，费用不足的部分又由领导田文镜和邬先生各出十缗补贴。一众人开了个雅间，点菜沽酒、席上吟诗作赋，针砭时弊。

到了半夜，领导喝到兴头上，便派人召歌女前来助兴，好不热闹。他们快活了，但是有人不高兴了，这个人就是王家主。

这群文豪们聚会，王家也想跟去沾沾文气，并捐十缗钱，表示可以将聚会搞得更丰盛一些。但是他一说，田文镜当时就毫不客气得回绝了，乐中既无筝琶筚笛，坐上安有国舍虞比（王家都是恩荫下的闲差）？原是沾了祖宗的光，靠荫补入仕，早早就进入了体制。很被这些参加正儿八经的科举入仕的文人看不起。

文人骂人是真狠，邬先生就差把钱扔到王家的脸上说，我们圈子不跟你这些酒廊饭袋一起玩儿。被羞辱了的王家，不禁恼羞成怒，不让我参加是吧，侮辱我是吧，看我怎么弄你们！

于是他打听了这次聚餐的情况，然后添油加醋，大肆宣扬田文镜等人用公使钱会宾客、召歌女、侮辱圣人。所谓公使钱就是公款，指卖废纸的钱。

侮辱圣人指的是酒桌上作诗“周公孔子驱为奴”，视周公和孔子这两个大圣人为奴仆。没想到这些谣言却传到了御史中丞林如海的耳朵里了。

正好负责纠察百官、肃正朝纲，决定立刻成立专案组，查处这件公款吃喝、伤风败俗的大案。雍正一看，堂堂一群公务员，不仅在上班时间公款吃喝，而且还召妓，不禁雷霆大怒。严办！

必须严办！这场稀松平常的团建，往小了说是公款吃喝、官员自我约束力薄弱，往大了就能上升到朝廷公信力的缺失。官员犯错，有人告上来了（主要是后者），朝廷不给个交代，定很难服众，更是难以堵住御史的嘴。

点背不能怪官场套路深，田文镜没参加，邬先生必贬无疑！无论是公款吃喝，还是公然招妓，其实背后的政见不合，才是被贬的真正原因。

大皇子一手主导，执政大臣全力实施，四大家族等呼应，到了关键之年。雍正和太上皇之间的政治斗争已经进入白热化阶段，一丁点小事都有可能无限发酵、放大，左右改革的进程，甚至影响政局的稳定。

大皇子是坚决反对新政的。偏偏邬先生身上有着改革派的印迹，他的背后田文镜是改革派的，他自己又是李卫举荐的，因此在四大家族和大皇子觉得邬先生就是个彻头彻尾的改革派。

这个改革派分子带头公款吃喝，妥妥地将把柄递到了太上皇一派手中。大皇子此举，意在忠顺王和李卫，处在风口浪尖上的田文镜和邬先生自然就成了拿翻改革派的突破口，扳倒了邬先生，就能动摇田文镜，进而阻止新政的实施。

更重要的是，应天府的这次团建，除了宴请本地同僚外，还请来参加科举的青年文士。这些青年才俊在当时也是雍正新政的忠实拥护者。

清一色的改革派小团体搞团建、侮辱圣人、批评当权派，如何让四王八公不敏感他们的政治觉悟、不疑心他们的思想忠诚？

太上皇又是先发制人，定罪的诏书中有这样一句：闻至治之世，元、凯共朝，不为朋党。结党营私、朋党为患，是每一个皇帝的心病。这意味着改革派全部被清理，邬先生被免去官职，贬为庶人。

江南甄家则高兴地说，这下总算一网打尽了。