没错，知府衙门后院外就是一条小河，已经有几条小船准备好了，如果有意外，就?水路去长江，这样万无一失

秦可卿还是有些害怕，不过也没有主意，只是让贾雨村早点回来，她毕竟也是出身京都，知道事业很重要。

离开应天知府衙门，到了东门外，贾雨村特意嘱咐沙门，一定要小心，不能有丝毫马虎，并且留下了杨老大帮他防守，这可不能出事。

这个安排可分两层意思，第一层很简单，就是防守，沙门毕竟是一个普通的差役，没有带兵的能力，而且防守的都是薛家庄的人，他们只认贾雨村，杨老大拿着令牌才能指挥。

接着沙门也是提出了意见，指出的是白莲教可能会偷袭，起义军进攻而引起的内乱如果发生了怎么办，贾雨村胸有成竹，表示驻军都是贾雨村的人，同时应天府的地主们也在准备抵抗。

当然还是要安慰大家不要担心，一切都在掌握，贾雨村挥舞羽毛扇，侃侃而谈，还有对形势扼要的介绍，交代了必要的手段。大军压境，贾雨村要应天府的上下，准备参战，

通过对话，贾雨村发现四大家族还在为钱粮的多少争吵，鄙陋寡见、尸位素餐，另一方面沙门关心国事，也是一个有远谋的人。

贾雨村要沙门提醒四大家族，作好战前的政治准备，这是重点。回到联合船队的基地，见到卢氏，劈头就问“何以战”，抓住了作好战前政治准备这一决定胜败的关键问题。

卢氏在贾雨村的一再启发下，依次提出了流民支持、鬼神保佑条件，贾雨村乐了，否定了前一条，肯定了后一条。

在贾雨村看来，战争的胜负既不取决于流民的支持，也不取决于神明的保佑，而是决定于他的指挥，他要求卢氏带的人要忠之属也，肯定“可以一战”。

和卢氏谈好以后，安排她在会议上作托，然后开会，面对白莲教的进犯，贾雨村是主动迎战，不过也要尊重大家的意见，请所有管事集中起来，三人行必有我师，有管事善意地劝说，能不能坐下来谈判。

卢氏站起来说了，她作为圣女，来自白莲教当然有发言权，“白莲教不是白莲堂，他们不是来商量的，除非你愿意投降，不然谈不出什么。”

也有流民认为，他们都是啥也不懂，就听贾雨村的，就听老爷们的指挥，贾雨村却坦直地回答：“肉食者鄙，未能远谋。”

肉食者是相对于流民而言的，当然大家都懂，这是流民私下所作的简单划分。贾雨村表示，如今白莲教大军压境，不能败在他们手中。接下去，围绕“何以战”的论题进行了严肃的对话。

大部分人都是心无成算，对贾雨村郑重的询问作不出爽快切要的回答。只有卢氏不愧是圣女，她也读过几本书，先提出“衣食”的分配，弗敢专也，必以分人，又说到神灵的祭祀，牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。

衣食是普遍施予民众的实惠，无关战事全局，但是流民就看中这些，后者是例行的宗教性礼节，并非真诚许诺，不过这是白莲教徒的精神寄托，要个教主争夺信仰。

最后还是贾雨村，看看大家都是很迷茫，提出打败白莲教分田地，还算是尽心务实的一项，大家伙精神头上来了，都认定“可以一战”，并随即提出直接参战的要求。

既然大家都被分地打动了，贾雨村也不废话，直接安排管家开始登记，按照未来的战功来分。