有时候朝堂有些政令也在杂志上刊登过。比如，某地受灾，朝堂拨了多少银子多少粮食免了多久的税都在杂志上的头版刊登了。

这下全国人民都知道了。也都沸腾了，民众也不傻，知道从前是衙门糊弄百姓，要不然怎么这回灾情一般，朝廷就给了这么多的福利，对比一下，什么都清楚了。

于是，信件雪片似的飞到了出版社，诉前情的，感谢皇恩浩荡的，瞬间，出版社成了联系朝堂和民间的纽带。当然，感谢信挑了些代表的都刊登在杂志上。

这杂志吧，也真是弹性的，有时候多一两张，有时候多五六张，全凭事情多少，凭依黛哈和七阿哥穆安的心情。

要说起来，最有成就的是什么，那就是关于女子缠足。

自从那次，依黛哈求七阿哥和老父亲写了《论缠足》和《致缠足女孩父母的一封公开信》后，全大清一片哗然。

七阿哥的论证文主要是从“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”去论证女子缠足的不孝行为；而岳里图的，那就是一颗老父亲的拳拳爱女之心了，写的感天动地的，并编了一段话，写自己年少学骑马时摔断了腿，当时是怎样怎样的疼，自己咬着毛巾挺了一个多月，断腿处才好转。在床上躺了三个多月骨折处才长结实，即便如此，现在阴雨天断腿处还隐隐作痛。然后说，如果自己的捧在手心里的女儿，八根脚趾骨被硬生生掰断，那种疼，自己这个做父亲肯定接受不了。所以，实在不明白，汉族男人为什么能狠心对待自己那可怜的女儿呢？难道看着自己母亲挪着小脚不可怜？看着女儿断骨不心疼？

然后，依黛哈又写了一个事，其实是发生在英国的，但依黛哈给安到了倭国。

这个事就是，一些倭国人偷偷潜入我大清，因为他们与大清人相貌相近，所以无人提防。因为脚小，汉人女子都不在外面走动，于是这些倭国人就潜入汉人的官员和富商家里抓走了很多汉人小脚女子，把他们运回倭国，然后把这人女人放笼子里脱下裹脚布，供倭国人观看取乐。

其实当下缠足的大多是汉人官家小姐和富家千金，普通百姓家女子还没有大规模缠足呢。

然后是各种信件，有缠足当事人的，有做父母的，有丈夫的等等，挑战了汉族士大夫的心。

因为信件太多，所以就此从半月一期改为七日一期，关于缠足赞成和反对的论点在杂志上都呈现给读者。

然后，岳里图又找了朝堂上的汉族大员，请他们实名呼吁禁止缠足，理由是自己闺女心软，看了几个小女孩的来信，为她们发声。

如果这些汉族大员不同意，岳里图就傻傻地问人家，难道你不爱你的母亲妻子女儿吗？你们家女儿都缠足吗？你们家儿子娶媳妇必须要缠足的吗？如果你女儿四五岁就被掰断脚趾骨，你不心疼吗？

汉族大员们怎么办？岳里图是满人，是个五品小官，是发现预防天花办法的福侯爷，能不给点面子吗？

所以，一些官员实名呼吁禁止缠足，声浪越来越高，康熙又提起顺治爷入关就提议禁止缠足。依黛哈看到康熙提起顺治帝的禁缠足令了，马上就说，当初顺治爷一入关，爱民如子，心疼女子所受缠足之苦，马上下令“男子剃发，女禁缠足”，可为什么男子都剃发了，而却公然藐视朝廷的禁止缠足令呢？顺治爷爱惜子民，三令五申禁止缠足，你们为什么公然抗旨不遵，意欲何为？

大帽子一扣，顿时没声了。

于是，杂志上又说了，现在是康熙年某月某日，从现在开始不要给闺女缠足了，身体发肤受之父母，不能让闺女不孝不是，不能抗旨不尊不是。

又呼吁百姓，从现在开始，凡是有偷偷抗旨毫无慈爱之心的父母给女儿缠足，欢迎百姓举报，举报要详细说明对方姓名籍贯从事行业等等，杂志将刊登这些人的姓名给与曝光。并注明，举报者，有奖励。

这一通操作下来，缠足终于禁止了。

因为给女儿缠足的人都会看到杂志，而不识字看不到杂志的人，他们的女儿还要干许多家务活呢，怎能缠足。