少昊所代表的东夷文化，因其濒临海洋的地理环境，使得海洋文化成为其文化特质的重要组成部分。这种海洋文化特质表现为激扬飞跃、恢宏开阔、浪漫富丽等，这些特质在少昊的文化传说中得到了充分体现。

音乐与文化的交融：

海洋文化区的音乐是比较发达的，代表性音乐《韶乐》本是南方苗蛮族团的音乐，但经过改革、适应东方民情民风习惯、吸收东夷族艺术营养后，从内容到表演形式都有所丰富、演变，从而更增强了表现力。这种音乐与文化的交融，也体现了少昊文化与海洋文化的相互影响和融合。

少昊出生时的景象，根据《上古神话宗教传说寓言》中的描述，展现出了非凡的异象和神秘感。以下是详细分点表示和归纳的景象描述：

天地异象：

当少昊发出第一声啼哭时，天地之间突然绽放了万道霞光。这种景象象征着非凡与吉祥，预示着这位新生儿将拥有不凡的命运和地位。

霞光汇聚：

万道霞光慢慢向少昊所在的大帐汇聚，仿佛整个宇宙都在为这位新生命的到来而欢呼。这种汇聚的景象进一步强调了少昊的特殊性和重要性。

凤凰降临：

天边传来了空灵的鸣叫，五只颜色各异的凤凰慢慢落下，向着这个刚出生的男婴低鸣。凤凰作为古代神话中的神鸟，其降临象征着吉祥、和平与繁荣。五只凤凰的颜色各异，可能代表着五行或五方，进一步增强了这一景象的神秘感和象征意义。

中原安宁：

整个中原大地都笼罩在一片祥和安宁之中，仿佛都在为少昊的诞生而欢庆。这一景象体现了少昊出生时对整个社会和文化氛围的深远影响。

综上所述，少昊出生时的景象充满了神秘、吉祥和非凡的元素。这些景象不仅展现了少昊的特殊地位和重要性，也预示了他将为整个社会和文化带来深远的影响。这些描述不仅丰富了少昊的传说故事，也为我们理解古代文化和信仰提供了宝贵的线索。

少昊最初建立的国度位于山东省东部黄海之滨的日照地区。这一地理位置直接体现了少昊文化与海洋的紧密联系。他的后代和部落可能在海洋贸易、渔业等方面有着丰富的经验和贡献，尽管这些具体的描述在现存的资料中并不详细。

《山海经·大荒东经》中提到：“东海之外大壑，少昊之国。”这里的“东海”通常被理解为现实中的海洋，尽管在《山海经》的语境中可能更多地是象征性的地域划分。 然而，这一记载至少表明在古代文献中，少昊与海洋之间有着某种关联。

少昊部族以鸟类为图腾，尤其是凤鸟。虽然这些鸟类主要与天空和飞翔相关，但在古代文化中，鸟类也常被视为连接天地、沟通人神的使者。 海洋作为天地的边界和生命的摇篮，可能与鸟类图腾所象征的沟通天地、人神的使命有着某种隐喻性的联系。

根据考古发现，少昊文化（或称为大汶口文化）的遗址中发现了与海洋相关的遗物和遗迹。例如，一些陶器上绘有海洋生物的图案，或者遗址位于靠近海洋的地区。这些发现间接地反映了少昊文化与海洋之间的关系。

渔业资源：

东夷地区拥有丰富的渔业资源。根据考古发现，这一地区的遗址中常常发现与渔业相关的工具和遗物，如渔网、鱼钩等。这些发现表明，渔业可能是东夷地区的重要经济来源之一。因此，可以推测，少昊部族也可能依赖渔业资源来维持生计。

海盐资源：

海盐是古代社会的重要调味品和防腐剂。由于少昊部族位于沿海地区，他们利用海盐资源来进行贸易或自用。

海洋贸易：

虽然直接描述少昊部族参与海洋贸易的文献有限，但从东夷地区整体的文化和历史背景中推测其可能性。东夷地区作为连接中原和东北亚的重要通道，其海洋贸易活动可能相对频繁。少昊部族作为东夷地区的重要部族之一，也参与到这种贸易中来。

文化交融与海洋资源：

少昊部族所处的东夷地区与周边地区有着广泛的文化交流。这种交流不仅限于陆地，也通过海洋进行。在交流过程中，少昊部族学习了其他地区的海洋资源开发技术和管理经验，从而提高了自身的海洋资源利用能力。

常莎弥拉，几乎坐不住了，她激动不已，为自己找到了回溯和起源。她们的祖先是少昊及其子民，，经过世世代代的迁徙，有一部分到了深海居住繁衍生息