吴望顺后代家丁兴旺，子孙满堂。传至清朝后期，其家族更是人才济济，能人辈出，到同治十年吴西川高中进士，任翰林编修。时而，族人和亲戚朋友前来吴府祝贺者接踵而至，络绎不绝。

邻里有好事者说：“吴门才子辈出，全川同贺，莫大的荣誉，咱村里可得好好庆贺庆贺。”于是，吴老爷从城里请来戏班子，大戏唱了三天三夜，三阳川来看戏的人挨肩擦背，川流不息。吴府更是宾客如云，人来人往，如走马灯似地走了一拨又一拨，好不热闹。面对满座高朋，吴老爷再看看自家府邸甚是寒碜，于是请来阴阳风水，在自家地里看了一块风水宝地，修建翰林府。

翰林家修府，十里八村前来帮忙的人不计其数，三阳川知名的能工巧匠不请自到，不到半年，一座精致、优美、气派的翰林府拔地而起。

新建的翰林府是一座方方正正的四合院，大门开在东南角，门前一对石狮子，朱红色的双扇大门加上挑高的门厅显得十分庄重。院内奇花异草，小桥流水，叠石迭景，春色满园。正房坐东朝西面向卦台，建在砖石砌成的台基上，屋顶铜瓦镶嵌，舒展大度，清新飘逸，亮丽气派。院子的两边建有南北厢房，有游廊连接，起居十分方便。整过院落宽绰疏朗，清雅宜人。

落成这天，四邻八乡的亲朋好友前来祝贺，自然又是热闹一番。

翰林府落成后，吴老爷差人上京告知儿子回家省亲，怎奈清朝晚期朝廷混乱，官员腐败，战乱四起，民不聊生。吴西川乃正人君子，忠君爱国之士，深得朝廷重用，一时半会走不开，直到两年以后才回家省亲。

吴西川衣锦还乡，吴家村吹吹打打，锣鼓喧天，男女老少夹道迎接。但见吴翰林头顶花翎，身穿深绛色长马褂，骑一枣红大马，在地方官员和当地乡绅陪同下，鸣锣开道，浩浩荡荡进了吴家村。

翰林府彩灯高悬，鼓乐齐鸣，爆竹声声。屋里院内大摆筵席，招待宾客。吴老爷喜气洋洋，容光焕发，迎来送往。可吴西川拜过父母后，辞别客人，单人匹马一溜烟上了卦台山。

当晚夜宿卦台山，久不能眠，便迎着清风，徘徊于卦台山巅，看万家灯火，听渭水秋声，心潮翻涌，吟诗一首：

采药归僧晚，挑灯静话禅。

寺门关夜月，山径锁秋烟。

竹影垂帘重，松声隔牖穿。

羲皇宫阙近，可许叩先天。

吴西川九岁应童子试，同治九年中举，同治十五年进士，授翰林院庶吉士，任江南学政。长于诗，善书法，写景诗意境清新高远，造句贴切灵动，书法超逸求新，肥润开阔，著有《沁芳吟馆文稿》，《沁芳吟馆诗草》，《沁芳吟馆外草》等卷。

一介书生，怎知应酬，更不会阿谀奉承，一生清廉，两袖清风，一八七六年因心疾，卒于京，享年四十五岁，无资归葬。

第二天下山，他召集村民募捐，并倾其所有在村上修建元君庙一座，牌坊两处。他要把自家村上的建筑与卦台山建筑群连接起来，融为一体。

吴西川在家仅住了三天，便赴京上任。

吴家村人精心修建的牌坊，檐牙高啄，斗拱交错，高出云表。元君庙规模宏阔，气象庄严。整座庙院红墙绿瓦，青砖铺地，古柏苍翠。世母元君端坐正中，秀丽慈祥，意态如生。两面侍女气韵生动，满面笑容，惟妙惟肖。大殿香烟缭绕，紫气腾腾。殿门有吴西川亲自题写的“圣母元君”匾额一块，后人称“吴公匾。”

牌坊、元君庙与卦台山建筑互为一体，颇为壮观。据说当时元君庙乾卦十分灵验，求神算卦着络绎不绝，香火不断，成为吴家村家庙，可惜文革中均被拆毁。

吴老爷家喜事一桩接着一桩，大地主吴林甫看在眼里急在心里。羡慕人家好事连连，子孙光宗耀祖，府上门庭若市，翰林府瑰丽高雅，元君庙香火旺盛，于是请来阴阳风水，在自家地里也选了一块宝地修建豪宅。

吴林甫系吴有福后代子孙，当时已经是三阳川很有名望的大地主了。

新选的宅基地占地上千平米，后院院墙与翰林府仅一路相隔。吴林甫请来木匠瓦工，加上自家长工上百人，足足用了一年时间才算完工。

这是一座典型的农村地主豪宅，高大的院墙把一个若大的院子围得严严实实像是一座城堡，似乎与世隔绝，显得神奇而幽秘。门前植一槐树，长得枝繁叶茂，平时双门紧锁，仅留侧门容人进出。

院内分前院、中院、后院三部分。前院进深较浅，有东西房十间，南北厢房各三间，中间月门通向中院。

中院为主院，院内有方砖墁地的十字甬道，青石作阶，主房五间两侧带有耳房各一间，两柱三门，建筑讲究；南北厢房各五间；西房五间。另有南院一处，西房三间，均为硬山顶、单坡水前出廊沿结构，檐下斗栱、栏板、雀替齐全，做工古朴精美，加之精致的雕门花窗和室内各式各样的华丽摆设，尽显主人的富有和大气。院内廊檐下游廊连接各房，宽敞明朗，四隅种有石榴、苹果、银杏以及各种名贵花木。

后院也是一分为二，分左院和右院，左院有两排东西向房各十间，门对开，是下人住的地方，一条通道经中院北屋后墙通向前院小门，这是下人们出进走的便道。右院则是牛、马、骡子棚舍、猪圈、鸡舍等。

入烟这天，吴林甫遍请三阳川和天水城里的亲朋好友，大摆筵席，四邻八乡的佃户也前来祝贺，有的佃户实在拿不出礼物，只拿三五个鸡蛋前来道贺，吴林甫也毫不在意，热情款待。在城里请来的大戏，足足唱了三天三夜。

吴林甫新建的住宅村上人称吴家大院，自此以后，一提到吴家大院，人人都知道是吴老爷吴林甫，吴林甫反而没有人提及了。到了光绪年间，国家已是内忧外患，遍地烽烟，人民渴望太平，各地宗教活动也由此迅速发展。境内马营村人张尊三结识英国传教士马殿臣并加入基督教，接着张尊三在本村及吴家村传教，光绪二十六年吴家村建立教堂两处，选出吴林甫为长老主持教会，并成立了“吴家村中华基督教自治会。”

“戊戌变法”后，清政府颁布《钦定学堂章程》，吴林甫率先在本村办起初级小学，接着渠刘、崔家集、景家湾、程家庄先后有十几个村都办起了学校。到民国时初级小学几乎遍布各村，奠定了三阳川后来文化教育事业繁荣昌盛的基础。

民国九年(1920)，陕西、河南、河北、山西、山东等地发生罕见旱灾，几千万灾民离乡背井，逃荒逃难，死亡人口50多万。从陕西、河南、山西一带逃荒到天水的难民随处可见，一部分人沿渭河西上，进入三阳川。

这天，吴家村来了一家四口难民，男人中等个头，人长得很体面，只是面黄肌瘦，满脸愁容，显得无精打采，甚是疲劳。女人很秀气，背一铺盖卷，坐在村边小路上，两边站着一男一女两个孩子，蓬头垢面，用乞怜的眼光看着过往的行人。吴怀庭刚巧路过，男子迎了上来：“大哥，是村里人吗？”

吴怀庭随口答应“是的。”接着反问：“你们是？”

“我们是从山西逃难来的，大哥，我俩孩子两天没吃东西了，能给孩子点吃的吗？”

看着一家四口很可怜，人又面善很有礼仪，吴怀庭说：“跟我走吧。”把一家人领进村子。

吴怀庭家住村西头，女人田氏，是本村人，家有两儿一女，老大叫吴尚礼，时年八岁，老二叫吴尚义，时年七岁，女儿甜甜，只有三岁。院子不大，收拾得很干净，一看就知道女主人是一个勤快的人。

见有人来，田氏热情的往屋里迎接。

“大嫂，我们就坐这里。”女人一边说一边和两个孩子坐在了屋檐下廊檐的石头上。

吴怀庭让田氏赶紧做饭，自己硬拉着男的进了屋。

原来这人姓毛名汉生，家住山西大柳树。夫人姓吴名静，俩人都是教书先生。两个孩子，老大叫毛知一，女儿叫毛知凤。一家四口生活虽不富裕，但充实而温暖。谁知自去年秋到今年夏天山西境内滴雨未下，井泉枯竭，河水断流，树皮草根已采掘食尽。地主土豪又乘机哄抬粮价，搜刮民财，死人无数。他俩人一月的薪水加起来只能买二十多个小烧饼，实在没办法，这才带着孩子逃了出来，原想凭自己和媳妇的文化知识，出来找个差事不会有多难，谁知一路走来到处都是难民，根本找不到工作。到天水后，他们已经山穷水尽无路可走，前两天来到三阳川，听说吴家村有学校，俩人抱着希望就直奔村里来了。

吴怀庭寻思，村上正好缺老师，现在四个班，上百个娃娃，只有三名老师，忙得不可开交，来的正是时候，可又一想，这一家四口，吃住都是问题，太岁老爷能答应收留吗？

吴怀庭说的太岁老爷是吴林甫第三代孙吴光祖，现在是吴家大院的主人。

吴光祖是三阳川最大的地主，村上除去几家亲房、另外两家地主和几家富户外，其余村民多是他家长工。吴家大院骡马成群，牛羊满圏，长工百人，家产万贯，人送绰号太岁，现在是三阳川呼风唤雨的人物。