《虎王与猎人稽胡》：唐玄宗开元末年，慈州有个猎人叫稽胡。一天他进山打猎，追鹿时闯进一座屋舍，见到一位穿着红色衣服、靠着桌案端坐的道士。道士惊愕地问他怎么来的，稽胡通报姓名住址并说明缘由后，道士表明自己是虎王，主管老虎们的吃饭问题，一切野兽都有各自要吃的对象，而稽胡的名字就在他的名册上，本应被虎王吃掉。稽胡苦苦哀求，虎王心生怜悯，让他第二天做一个穿着他衣服的草人，准备三斗猪血和一匹绢布。稽胡照做后再次来到山里，虎王让他把草人立在院子中，猪血放在旁边，然后爬到树上。虎王变成老虎试着抓他，因稽胡站得高抓不到，就抓起草人吃了猪血。之后虎王变回道士，勾掉了稽胡的名字，放过了他。
《岑顺与金象国》：唐朝宝应元年，汝南青年岑顺文武双全，精通兵书将略。他旅行到陕州，因家贫住进远亲提供的山间老宅，虽被告知房子闹鬼，但他并不在意。住下后，岑顺常夜中听到屋内有军队击鼓鸣金的声音，走出屋子则声音消失。后来他梦到一个身着盔甲的人自称是金象国信使，说金象国正面临敌国入侵，想请他帮忙，岑顺当即答应。几天后夜里，屋中出现数百高约几寸的铁甲骑兵，结成军阵，他们的敌国是“天那国”，由一群老鼠成精变成，在东面壁下的鼠穴化作城门，并有连旗万计的老鼠军队。岑顺为金象国国王出谋划策，助其克敌制胜，获得无数赏赐。他沉迷于每晚的靡战，脸色日渐憔悴，亲戚灌醉他逼问出实情后，来到他家掘地九尺，发现地底有个古墓，墓中有巨大的象棋棋盘及金铜制的棋子，还有许多明器，那些棋子就是金象国大军，而赏赐的珠宝则是陪葬品。亲戚们烧掉棋盘后，岑顺恍然大悟，大吐一场后恢复健康，老宅也再无怪事发生。
《西域神僧与蜘蛛精、龙王》：唐玄宗开元年间，清远峡山寺有个叫金刚仙的西域僧人，擅长用咒语和锡杖召来霹雳。村民李朴在山中看到一只巨大的蜘蛛与双头巨蟒争斗，两败俱伤后蜘蛛吸光巨蟒。李朴将此事告诉金刚仙，金刚仙来到蜘蛛洞用锡杖和咒语使蜘蛛出现在洞口，他用锡杖一拍蜘蛛头部让其离去，蜘蛛便撞死在旁边石头上。当晚，一个白胡子老头捧着一匹用三百年蛛丝织成的丝布送给金刚仙，以感谢他的度化，自己即将转世为人。几年后，金刚仙要去天竺，在金锁潭边召来一条龙，将其放入瓶中，说龙修行功德已满，要用它的皮蜕熬药膏以便在海面行走。金锁潭龙王得知后，变成白衣老者用毒酒贿赂寺里的居士去毒死金刚仙，居士贪心答应。金刚仙明知是毒酒却一饮而尽后倒地，居士报信后龙王现原形吞下居士。可没过几天，龙王却听说金刚仙在弟子们的欢送下离开去天竺了。龙王大呼上当时，几声炸雷响起，他已化成灰烬。原来金刚仙喝完毒酒后是诈死。
《樵夫候元的奇遇与败亡》：唐僖宗在位时，山西有个樵夫候元。他生活的山村山地多耕地少，还要缴纳繁多的税收，上山砍柴也面临被野兽袭击的危险。一天候元上山砍柴累了倚石休息时，石头裂开走出一个仙风道骨的老人。老人表示与他有缘，可传授幻术，但不能向外显摆，否则会有麻烦，候元连连答应。候元回家修炼幻术，随着水平提升野心渐长。当时唐朝处于晚唐，黄巢起义就发生在唐僖宗时期，天下虽表面太平实则暗流涌动。候元因会幻术，很多财主和名流主动结交，他便产生割据一方的想法，还拉起队伍，委任文武百官，成了土皇帝。当地官府出兵讨伐，候元找老神仙帮忙，老神仙告诫他让队伍列队整齐但别主动挑衅官兵，否则后患无穷。可候元不以为然，打败小股部队后因兴奋醉酒，遭官兵反攻被活捉。他虽有幻术却无法逃出监狱，越狱后再找老神仙，却未被会见，且发现自己丧失了使用幻术的能力，又变回寻常樵夫。但候元不甘心平庸继续谋反，最终在乱军中被斩杀。
古代神话故事对中国文化的发展具有多方面的深远影响，包括：
传承文化因子：从中国神话谱系构成中可以看到中华民族伟大辉煌的开端，如盘古开天辟地创造物质世界，女娲抟土造人、炼石补天维护生命，伏羲氏创立八卦形成文化开端，以及有巢氏、燧人氏、神农氏等的贡献，这些神话体现了中华民族创制文明、传承文化传统的基因。
体现文化精神：中国传统神话体现了中华民族和平与发展的文化精神。例如炎帝与黄帝之间的战争最终化干戈为玉帛，促进了中国南北融合，“和为贵”是其中的文化因子。嫘祖种桑养蚕造衣、仓颉造字等体现了中华民族的劳动创造；轩辕黄帝广结天下英雄、平视天下，以及其与西王母的联系等神话因子，表现了世界大同的文化精神。此外，像黄帝孙子颛顼的改革等神话故事也体现了守护天地、勇于创新的精神。
蕴含人文观念：中国传统神话蕴含着以人民为中心的文化因子。许多神话述说了尧选贤任能、体察民众疾苦等故事；大禹忘我奉献、为天下平安而无私无畏，其相关神话的主体是普天下人民，体现了中华民族自强不息、厚德载物等文化因子。
提供文学素材：为后世文学创作提供了丰富的素材，中国文人的许多作品都来自上古神话。古代小说、戏曲也利用神话素材进行再创作，如唐代李威的小说《柳毅传》、明代吴承恩的《西游记》、清代曹雪芹的《红楼梦》等作品中都有大量的神话情节。
拓展创作手法：在表现方式、创作手法等方面为后世文学创作开辟了广阔空间。其富于幻想的浪漫主义手法，奠定了中国文学抒情传统的基础。浪漫主义成为中国文学创作的重要手法，奇特的幻想、生动的情节以及夸张手法的运用，对后世作家产生了深刻影响。
塑造民族精神：上古神话中表现出的英雄主义、乐观主义精神，以及追求美好生活的愿望，对后世作家进步世界观的形成有着积极影响。例如盘古完成天地开辟后身体化为万物，后羿射日、精卫填海等故事体现出的精神，都对后世产生了深远影响。
反映历史进程：具有一定的史料参考价值，它本质上承载了历史的厚重，是对当时史实和先民心理的浪漫化、传奇化反映。例如，黄帝、嫘祖、神农的功绩反映了上古时期人们在生产创造上的突破，而轩辕黄帝大战蚩尤则是上古氏族部落斗争的体现，仓颉造字反映了人们对文字的敬畏等。
构建神话体系：创立了一套独立于宗教的、带有东方特色的神话体系，影响了后世的价值取向与思想模式。它不仅寄托了对神仙生活的幻想，也在现实社会中起着劝谕、警示作用。例如，玉帝天宫反映了古人对明君贤臣与清平政治的盼望，阴曹地府的观念规劝人们祛恶扬善、行善积德。
启发民众想象：以积极、浪漫的情怀，新奇奔放的幻想，启发人们的想象力，塑造人们美好的心灵，为浪漫主义文学的萌芽奠定基础，提供丰富多彩的文学题材和形象生动的艺术形象，激励人们追求美好生活，对民众的心灵起到了净化作用。
神话故事是中国文化的重要组成部分，在世世代代的传承中生生不息，承载着中华民族悠久的历史文化记忆，在培育民族文化精神方面发挥着重要作用。它所表达的中华民族文化认同，体现了人类文明进程中顺势有为的民族精神和团结奋斗的家国情怀。