他转身指着周围的环境说，“你们看，这里就是一个被荷花衬托出的巨大莲蓬，而那些山就是莲花瓣。”

这句话启发了身为广西人的郝小雨，她连说：“像，确实很像！那些龙山人的草屋就像莲蓬仔。”

包晓彤不同意，她说：“你们说像个莲花，我不反对，但我看这里更像武当山，七十二峰朝大顶，二十四涧水长流。”

马文庸说：“确实也有点这个意思。”因为他又看到了很多瀑布溪水自山上流下。

大家看到，整个龙山寨的人都在忙碌着，当他们走近时，很多人放下手里的活儿，驻足观看这群外来的怪人。

转过一个坡道大家听到一曲幽怨的笛声，对音乐十分敏感的马文庸问：“这是什么音乐？”

曲木戈武说：“音乐对龙山人来说是必不可少的元素，一会儿你就看见了。”

果然，马指导发现，这里的每一个人几乎都挂着一件用陶制成的小罐子，他问：“那就是他们的笛子吗？不像啊。”

“那是他们的龙山埙。”曲木戈武介绍说。

“是埙？这还差不多。我看更像羌笛。”马老师又展示了他的见识。

戈武说：“是的。据说，这是他们老祖母留下来的一种乐器，几乎每个龙山人都有一个从不离身边的龙山埙，是用土陶制成的。跟北方曾经流行的古羌笛差不多。龙山人不但婚丧嫁娶时使用它，平时也用作警报器……”

这时，一位老妇人由几个龙山人抬着，从远处走来，身旁伴着几位英武的龙山战士。

曲木戈武单手放在胸前尊敬地向她打招呼：“西摩拉姆族巫，您好！”

西摩族巫向他举了举手中的老藤杖，算是打招呼了。

包天喜一眼就盯上了西摩拉姆手中的老藤杖，那擦抹得油光水亮，几乎玉化了的手杖，简直就是个传家宝贝！

这一看，却让西摩族巫内心一紧，这不只是因为包天喜那直勾勾的眼神，还因为自己内心隐藏的秘密似乎被看了出来。

戈武用最近刚学来的龙山语向西摩族巫介绍他的同事，族巫还是不卑不亢地举了举老藤杖。不用说，从她的气质和那做派上看，人们就已经知道这是龙山的大人物。

戈武向大家介绍道：“这位就是龙山人的族巫，最大的首领西摩拉姆。她是一位既不好惹，又非常了不起的龙山人。”

他又转过身悄悄说，“我和云飞队长都吃过她的亏哈。”

大家很是愕然。

特别是探险队的人，因为他们都知道鹤云飞是郭振虎的大师兄，他怎么会吃这个老太婆的亏呢？

这时，西摩老人示意，瓦扎给他们看看龙山人的本领。因为瓦扎在这桫椤山寨生活的上百名龙山人中，是第一勇士。

为了显示龙山人的勇武，瓦扎提出要跟班玛多吉打赌，因为他看中了多吉的酒壶，他说自己能空手抓住天上的猛禽。

班玛多吉当然不信说：“不要指望麻雀飞得太高，那里是神鹰的领地。”

瓦扎看他瞧不起自己，十分激动。他说如果输了，就将胸前的红色酒葫芦送给多吉，但如果抓住了，多吉就得将他手中的酒壶送给瓦扎。

多吉见瓦扎的大酒葫芦，十分眼馋，露出了贪婪之色，他当即答应了。其实，他不是馋那盛酒的器具，而是葫芦里的酒。

大家跟着瓦扎来到一处裸露的悬崖下面，看到天空中翱翔着一些猛禽，瓦扎让大家隐蔽好，吩咐不要出声，自己则手中拿一条活鱼，走上光秃秃的岩石，然后躺下，无论太阳的光芒多么强烈，他都始终一动不动，就好像已经睡去。

班玛多吉悄声说：“这要等到什么时候？我看算了吧，就算我输了。”

曲木戈武用手指制止他。

不一会儿，天空中出现了一只猛禽，样子很像是在美国发现的桑齿伪式鸟，它的身长大约有1米多，而臂展竟然有将近7米，看上去就像小型一架战斗机。

只见它盘旋了好一阵子，看看没有什么危险，便毫不犹豫地飞扑下来。可就在它全身心准备获取食物的瞬间，瓦扎突然醒来，环目圆睁，猛然抓住猛禽的双腿，将它掀翻在地。

大家都被他迅猛的动作所惊呆，现代人和龙山人都从隐藏的地方跑出来，为瓦扎的神勇欢呼。陈苗苗和马文庸更是不会放过这精彩的画面，从一开始他们就已经全程跟踪纪实拍摄了。

班玛多吉跑上前去看猛禽，那是一只非常漂亮的猛禽，羽毛很像孔雀，两只眼睛炯炯放光。他表示非常钦佩瓦扎的勇敢，毫不犹豫地把自己手中的酒壶递给了瓦扎。

瓦扎接过来，一口气就把酒壶里的青稞酒喝得一滴不剩，并伸出大指倍加赞赏，就在多吉目瞪口呆之际，他又将酒壶还给了他。

多吉不明白瓦扎的意思，不是说好了输掉这只酒壶吗？

曲木戈武“哈哈”大笑，解释道：“他说，早就猜到你这个壶中装得是酒，现在大大赞美你的酒好！他对酒壶不感兴趣。”

班玛多吉乐得合不拢嘴，原来瓦扎和自己的想法一样啊！

青缘为猛禽做了检查，发现它的翅膀还没有完全进化到现代鸟类的翅膀形态。

在大家的一致要求下，瓦扎放生了手中的猎物，这是他过去绝不会去做的。

猛禽再一次翱翔在蓝天中。

看着越飞越高的猛禽，马文庸说：“我相信，它一定会记住这次教训……”

虽然班玛多吉从家乡带来的酒所剩不多了，但他和瓦扎成了酒友。瓦扎还不吝惜地将自己胸前的酒葫芦丢给了多吉，搞得多吉有点不知所措。

就在大家为他们感到高兴的时候，西摩拉姆族巫让辛让前来召唤瓦扎，因为她认为该展示的龙山武艺已经起了作用。

族巫大人和龙山勇士，以及族老们内心得意地离开了。

曲木戈武对大家说：“虽然我和云飞队长在这里过了些日子，但我们也只是初步了解一些龙山人的生活习惯，离真正了解他们还远着呢！不过他们过的几乎就是大同社会的生活。”

天喜又从怀里拿出崭新的兽骨铭文，用手抚摸着感慨地说：“过去我们对很多事情都不能解释，今天我算是亲眼看到了这刻画的象形文字和神秘图案，真是不可思议！

鹤云飞说：“如果从有文明的角度来说，他们算是已经进入文明社会了，因为他们已经有了文字和历法。”

说道历法，曲木戈武显得很明白：“是的，他们的语言很像我们彝族的土语，而他们农耕时所用的历法，我看也像是我们彝族曾使用过的十八月太阳历，也就是他们把一年分成十八个月，每个月只有二十天，再加上五天庆祝丰收的日子，也就成了三百六十五天一年。所以我想，他们是我们彝族的老祖宗。”

马文庸表示怀疑：“要说生活在这块土地上的早期文明，有记载的就要数盘古和三皇五帝了，而最早的奴隶制国家是夏朝，他们会不会是那个时期的人呢？”