包天喜总喜欢与众不同，他带着探险队的队员们好像是要显示他们的本领，专门寻找那些危险性极大的地方迥旋飞腾，尽情展示他们的滑雪技巧和创造性的花样动作，但他们渐渐地远离了大部队。

在飞下了一个很高的雪坡后，包天喜好像被什么拌了一下，他赶忙采取紧急措施，稳稳地站住。

在他的眼前，出现了十几根雄性图腾的木雕，还有一些张嘴闭眼的木头人。

天喜大惊，连忙喊住后面的，人，可是为时已晚，几个队员飞速地冲入了木人阵，只见他们忽然像是被什么挂住了，纷纷被倒吊了起来，挂在了周围的木架上。

这时，四周突然一片喊声，冲出了很多古怪的土人，他们个个披头散发，头戴面具，身穿野兽皮衣，手持弓弩，肩挎箭筒，腰挂砍刀，齐声呐喊着冲向闯入领地，被吊起来的科考队队员。

包天喜一看不好，连忙掉转滑雪板，一撑滑杖，撞翻了几个冲上前来的土人，飞快地向着鹤云飞他们的队伍滑去。他一边滑一边喊：“快来人呀！野人啊，野人！”

鹤云飞见几个人飞驰过来，手急眼快抓住一个正要问，那人在雪面上打了几个转，上气不接下气地喊着：“快，快，我……我的人，被……被野人抓了……”

“什么，什么？野人？”曲木戈武在风镜后面瞪大眼睛，不敢相信地问。

其他人跑来的人也喊：“是，是野人！没错。”

鹤云飞转过头看着斯南佳旺，好像在求得证实。

佳旺表示怀疑：“不会吧？”但他说，“不过，大峡谷中一直流传着关于野人的传说，前些年，我们民兵上山打靶，还有人撞见过野人呢……”他脑海中满是喜马拉雅野人的概念。

马文庸忽然问：“他们笑了吗？”大家被问得有点丈二和尚摸不着头脑。

天喜犹豫着说：“好……好像没看见……他们都带着面具呢！样子很可怕。”

大家都不明白马指导为什么要这样问。

原来，马文庸曾经在四川和云南拍摄过《走过身边的野人》纪录片，他听当地老乡讲，野人抓住人就会把上嘴唇翻起来大笑，直到那个人吓昏后才处理他。

斯南佳旺摇摇头：“我看不可能。这么多的野人忽然出现，绝对不可能！”他觉得，野人是不会轻易和人接触的，更何况还主动攻击人，那是不大可能的。

鹤云飞也觉得，没有可能出现大量野人，这种情况只有一个可能，那就是不是峡谷中隐藏着还不被人们知道的少数民族。

云飞说：“走，我们看看去。”

大家来到了出事地点，那里的雪地上只留下了一些杂乱的脚印，以及竖在那里的木人和图腾柱。原先被吊在木架上的人，早已不见了踪影。

斯南佳旺一看就明白了：“没关系！这是南方人的图腾圣地。”

“什么图腾圣地，什么南方人？”包天喜充满了好奇地问。

佳旺说：“图腾圣地是珞巴族的禁地；南方人是藏族对珞巴人的称呼，说他们是世界屋脊上的南方人。”

班玛多吉也说：“没错，珞巴族大部分居住在雅鲁藏布江大拐弯处以西的高山峡谷地带，他们不信佛教，但却相信有超自然的精灵乌佑存在。”

“难道我们闯进了他们的圣地？这可怎么办？民族问题没有小问题呀。”杰美青缘担心地说。

斯南佳旺邹邹眉头说：“我们门巴族和珞巴族是亲兄弟，我去找他们要人看看。”

大家沿着雪地上杂乱的脚步向山下走去，来到了一处村寨。在一片不大的广场上，珞巴人似乎正在欢庆什么节日，鹤云飞叫大家先不要声张，观察一下再作决定。

这个村子不大，看上去很破旧，也很落后，人们居住在茅草房里，但它居高临下修建在山岩的顶端，这样他们可以对周围的景象一览无余。而周围比较平缓的山峦坡地，便于当地人进行刀耕火种的劳作田地。

斯南佳旺说，这几天应该是珞巴人的莫朗节。这个节日是在农历腊月或正月由巫师择定的，主要是庆祝丰收和喜迎春天的节日。

大家看到，一队男子挥舞着长刀，在巫师带领下，押着被他们抓住的人，敲打着铜盘正在村里巡游。

斯南佳旺像是在自言自语说：“这个村子好像是一个我们从来就没有打过交道的村子，看来这里很封闭，未必有多少人知道他们，也许他们是刚从南面迁过来的，也许他们已经与外界隔绝很久了。”

他说，过去很多居住在藏南地区的珞巴人长期受外来侵略者的迫害，生活异常艰苦，在万般无奈的情况下，他们来到大峡谷，寻找新的寄居地。

佳旺忽然喊道：“不好！包大哥你的人要吃苦头了。”大家忙问为什么？

佳旺说：“按照珞巴族的习俗，当一个村子遇到瘟疫时，就要用活人的血来治病，甚至还有可能对被抓到的人放蛊，以求从他们身上获得福份。这些兴许是他们在进大峡谷前学来的。看现在这情形，他们是遇到瘟疫的麻烦了。”

所有的人都惊骇不已，都什么年代了？用人血？陈苗苗简直不能相信自己的耳朵。

斯南佳旺接着说：“特别是今天，我们误闯入了珞巴人的图腾禁地，惊扰了那里的神灵乌佑，珞巴人一定要惩罚闯入者。”

包天喜急得直转圈，这可怎么办哪？因为被抓的都是他的生死弟兄。

在珞巴族人的村口，曲木戈武忽然发现了一只老虎的雕像，他心想，如果珞巴人也崇拜老虎那就好办了，就问：“佳旺兄弟，珞巴人崇拜老虎吗？”

斯南佳旺很了解情况说：“是的，他们认为老虎是祖先。在他们的传说中认为，大地母亲生了金冬九个兄妹，金冬就是太阳，太阳又生了冬日，就是珞巴人敬重的老虎。而冬日的儿子阿巴达尼这就是珞巴人的祖先了。所以，一般说，他们狩猎时从不伤害老虎。如果误伤了老虎就会举行隆中的祭虎仪式，要杀很多的牛、羊、猪，还有鸡。”

“这不跟我们彝族是一样嘛！”曲木戈武十分兴奋地喊起来。

“怎么一样？”斯南佳旺看向他。

戈武说：“不管怎么一样，我们就给他们演一场彝族的老虎笙，不就可以救出我们的人了吗？”接着他详细询问了有关珞巴祖先阿巴达尼的情况。

佳旺说：“阿巴达尼能够上天入地，长着四只敏锐的眼睛，前两只观察光明世界，后面两只监视恶魔妖怪，世间万物无不在他的掌握之中。而且他还是个能工巧匠，发明了制陶术和架桥术，为人类做了不少好事。

“既然这样，他们为什么还要害别人呀？”陈苗苗问。

佳旺回答：“因为他们太信鬼神了，认为自己是自然之子，所以大自然的一切都是他们的神灵，无论是好的精灵乌佑，还是坏的精灵乌佑，他们都要祭拜。”

“什么样的是好的？”包老大问。

斯南佳旺说：“那是他们自己认定的标准。如果认定是坏的乌佑，他们更是诚惶诚恐，不敢敷衍，每次祭祀一定要杀牲献给神灵。”