“一树李花都惨淡”，这里的“李花”是一个象征性的意象，代表着某种美好、纯洁或繁荣的事物。然而，“一树李花都惨淡”却表明这种美好正在遭受摧残或凋零，暗示着英雄人物所处的时代或环境并不理想，充满了衰败和不幸。

“可怜巢覆亦成空”，这句话则是对前面内容的总结和升华。它用“巢覆”来比喻某种稳固的结构或秩序被打破，而“亦成空”则强调了这种破坏的彻底性和无法挽回性。整句话表达了对英雄人物所处困境的同情和惋惜，同时也暗示了历史发展的无情和残酷。

综合起来看，这段颂文是在描绘一个英雄人物在动荡不安的时代中崛起，并经历重重磨难的历程。他的出现虽然带来了某种希望和变革，但也伴随着巨大的牺牲和破坏。最终，这个英雄人物也无法逃脱历史的洪流和命运的安排，只能眼睁睁地看着自己所追求的理想或目标化为泡影。

【今圣叹释义】

这一象深刻预言了大唐帝国与黄巢个人命运的沉浮。起初，黄巢势如破竹，攻陷长安，入主紫禁，称帝一时。彼时，长安百姓对其夹道欢迎，皆因久受唐朝苛政之苦，渴望明君降临，错将黄巢视为救星。然而，此等正面态势本可延续，却因黄巢未能体恤百姓，反行暴虐，纵容手下烧杀抢掠，民心渐失。一次，因一首讽刺黄巢的诗作，竟致三千儒生无辜被杀，长安城内人心惶惶，黄巢的民心基础彻底崩溃，其政权未及两年便土崩瓦解，黄巢亦落得个仓皇逃窜的下场。命运弄人，“黄巢”之名，恰似巢中之卵，一击即溃。

“非白非黑，草头人出”，古人以红、黄、青、黑、白为“五色”，此句非黑非白，又含草字头，直指“黄”字，隐喻黄巢。

“借得一枝”，意指黄巢起义后，自王仙芝处借兵壮大势力。

“满天飞血”，则描绘了黄巢攻陷长安后的暴行，无辜百姓血流成河，日色亦仿佛被血色染红。

“万人头上起英雄”，万人被杀，此句以“万人头上”巧妙暗指“黄”字，草字头，“草莽”

同时“起英雄”预示着草莽英雄起义的爆发。

“血染河山日色红”，进一步预言黄巢得势后的残酷统治，杀人无数，连天日也为之变色。

“一树李花都惨淡”，喻指唐僖宗逃往巴蜀，长安城内李氏皇族惨遭屠戮，昔日繁华如李花盛开，而今尽皆凋零。

“可怜巢覆也成空”，一语双关，既指唐朝江山因黄巢而险些倾覆，又预示着黄巢的皇帝梦终将破灭，一切成空。

【易经中的卦象】

这一象征对应《易经》中的坎卦，其上卦与下卦皆为八卦中的坎卦，阴爻分居两侧，中间则是一阳爻挺立。坎卦，象征着水，在方位上指向北方，色彩上则映射为黑色。水以其无孔不入之性，北方则寓含荒凉与寒冷，黑色更添一份阴森之感，整个坎卦宛如人深陷于无法自拔的危机深渊，四周布满了陷阱，被忧伤与痛苦紧紧缠绕，前路茫茫，难以窥见光明。此卦象与卦义深刻揭示了当时的社会境况：黄巢起兵反叛，各地藩镇亦蠢蠢欲动，唐朝江山风雨飘摇，百姓苦不堪言，社会满目疮痍，刀光剑影中尽显苍凉。

从爻象解析，上下两卦中，阴爻紧密环绕着中间的阳爻，犹如阳气被重重阴气所困，正气难以舒展，邪气肆虐，困境重重，难以应对。

“初六，习坎，入于坎窞，凶。”意指身处重重险阻，不慎落入陷阱之中，其势凶险。“象曰：习坎入坎，失道凶也。”此言陷入困境，乃因未能坚持正道，加之个性柔弱、能力不足，又无外力相助，终致凶境，此乃必然。此爻预言唐朝末期，统治者政治腐败，军事失控，且与周边民族关系紧张，逐步将自己推向了绝境。

“九二，坎有险，求小得。”表明虽有小胜，但仍深陷险境，小成就无法扭转大局。“象曰：求小得，未出中也。”意指当前尚未脱离危险核心。此喻唐朝军队在抵抗黄巢时偶有小捷，但不足以改变整体崩溃的趋势。

“六三，来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。”此爻与上六爻相呼应，显示已至危险之极，安全难觅，唯有静待时机，切勿轻举妄动。“象曰：来之坎坎，终无功也。”指出此时进退维谷，皆易招祸，唯有隐忍自保，急于求安反会加剧危机，不利于脱困。此喻黄巢已势如破竹，唐朝皇室只能坐困愁城，妄动则可能招致灭顶之灾。

“六四，樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。”此爻描绘以酒食盛情款待宾客，并将礼物置于缶中，以示对来者的深深敬意。“象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。”此言在艰难时世中，以诚信相交，刚柔并济，方能避祸趋吉。此爻预示黄巢初入长安，百姓夹道相迎，黄巢及其部众亦对百姓友善，双方以礼相待，一时战火暂熄。

“九五，坎不盈，只既平，无咎。”意指土坑之水未及溢出，已与地面持平，象征灾祸尚未全面爆发。“象曰：坎不盈，中未大也。”告诫当此时刻，应保持中庸之道，不骄不躁，方能控制灾厄。此爻映射唐朝军队反攻长安，与黄巢势均力敌，但稍有不慎，便如洪水决堤，不可收拾；同时，也警示黄巢需加强戒备，以防各藩镇联手，危及长安。

“上六，系用徵綞，置于丛棘，三岁不得，凶。”描述人被绳索紧缚，囚禁于荆棘密布之地牢，历经三年仍不得解脱，处境极端凶险。“象曰：上六失道，凶三岁也。”指出坎卦上六爻因偏离正道，终致三年灾祸缠身。此爻象征唐朝统治者未纳忠言，反受奸佞蛊惑，致使江山易主；同时，也预示着黄巢虽曾一时得势，却未能稳固皇权，最终落得被俘自尽的下场。

【本象正史对照】

黄巢，唐代曹州冤句（今山东曹县）人士，原为一介儒生，然连年科举未中，心中积怨颇深。为生计所迫，他转而耕田务农，然此种生活与他儒生身份相去甚远，令他深感屈辱与不公。愤懑之下，黄巢挥毫卖弄，写下“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开”的诗句，侮辱青帝，借此抒发自己不甘平庸、渴望施展小人抱负的志向。

自唐懿宗咸通年间(860-873年)至唐僖宗乾符年间(874-879年)，中原大地连遭旱灾侵袭，赤地千里，民不聊生，黄巢家中也难逃断炊之困。与此同时，农民作乱如燎原星火，零零散散，遍布各地。

乾符二年(87 5年)初，王仙芝、尚让等人在长垣（今河南长垣东北）揭竿而起，标志着唐末农民战争的全面爆发。王仙芝，濮洲人氏，本以贩卖私盐为生，后因官府垄断盐业、严打私盐贩卖而生活无以为继，加之其自幼习武，身手不凡，终毅然决然地带领民众起义叛乱，凭借一身武艺，带头作乱，领军转战四方。

同年五月，黄巢与其同族兄弟数人毅然响应起义，迅速招募数千民众加入队伍。随后，王仙芝与黄巢两部合兵一处，气势汹汹，相继攻克洛阳周边地区。唐朝朝廷震惊之余，急调重兵驻守东都洛阳，起义军采取游戏应对，退守唐州（今河南泌阳）、邓州（今河南邓县）一带，并与唐军展开游击战，继而转战湖北、安徽等地，企图给大唐军威以沉重打击。

此时，唐朝皇帝唐僖宗已形同傀儡，朝政大权旁落于宦官之手。唐僖宗甚至尊称朝中太监总管为父，国格尽失。正是在这样的背景下，王仙芝与黄巢的起义军才能一路小人得势，逼近洛阳。

起义军在与官军的对抗中，偶遇宰相郑畋的弟子王铎。王铎虽才高八斗，却正直无私。眼见起义军渐成气候，他向唐僖宗献策，主张采取招安策略以平息叛乱。唐僖宗为求速平乱局，恢复享乐，便降旨赐予王仙芝左神策军押牙之职，以此收买人心。王仙芝初时心动，考虑到起义初衷仅为求生，如今有机会获得官职与安稳生活，便有意接受招安。然而，黄巢对此极为不满，心生嫉妒，认为朝廷只给予王仙芝一官半职，而忽视他起义的将士，遂坚决反对招安之策。

随后，王仙芝与黄巢之间的裂痕日益加深，终因某事彻底决裂。王仙芝渐弃招安之念，率三千精兵转战他方。途中行至湖北黄梅，不巧遭遇官军伏击，猝不及防之下，王仙芝命丧乱军之中。其旧部随即归附黄巢，共推黄巢为黄王，自号冲天大将军，改元王霸，黄巢至此成为起义军无可争议的山大王。

黄巢率领“义军”北进，先后攻克沂、濮等州，继而沿黄河西向，意图直取东都洛阳。鉴于洛阳唐军守卫森严，黄巢转而窜至南下，渡江后猛打猛攻，连克越州（今浙江绍兴）、福州等地，最终占领南方重镇广州。在广州休整两月有余，黄巢发布讨唐檄文，痛斥唐朝朝政腐败，民生凋敝，正式宣布起兵讨唐，号称“义军”，并筹划北伐。

得益于沿途百姓的热烈响应，义军自桂州北上，迅速占领南方大片区域，逼近关中。行军途中，“义军”假意纪律严明，不掠民财，骗得民心，队伍日益壮大。随着战果频传，唐朝边将心生畏惧，黄巢趁机攻陷洛阳。同时，他向各地节度使致书，声明自己只为问罪天子，望其勿加干涉。在各方势力的默许下，“义军”年底攻破潼关，长安城随之陷落。

公元881年，黄巢在长安含元殿登基称帝，建立大齐政权，改元金统。入城后，黄巢严令军队不得侵扰百姓，亲自抚恤灾民，分发财物，换得城中秩序井然。此等正面态势本可延续，却因黄巢未能长期体恤百姓，反行暴虐，纵容手下烧杀抢掠，民心渐失。一次，因一首讽刺黄巢的诗作，竟致三千儒生无辜被杀，长安城内人心惶惶，黄巢的民心基础彻底崩溃。对于唐朝旧臣，他采取宽宥政策，唯三品以上高官遭诛。他宣布严惩皇族、公卿等贵族阶层，并没收富豪的财产以充军资。同时，大齐政权还搜刮长安富商巨贾之财，用于军需。

在黄巢称帝后，内部出现了矛盾。一些将领开始争权夺利，甚至有人投降了大唐。其中，同州防御使朱温的降服对黄巢军队造成了重大打击。

次年唐朝官军在黄巢称帝后开始了反攻。沙陀族将领李克用等人率军南下剿灭叛军。初战告捷，黄巢在战略上出现了失误，没有能够集中兵力应对唐朝的禁军和援军，导致黄军逐渐陷入被动。

战局迅速逆转，随着黄巢军队的逞强和战争的持续进行，粮食短缺成为了黄军面临的一大难题。为了维持军需供应，黄巢甚至下令以人肉为食，这进一步加剧了军心涣散和士气低落。

882年，同州之战中，一名黄军将领归正投唐，加之朱温势力壮大，官军士气大振。中和三年（883年），黄巢在唐官军的围攻下退出长安。随后，他率领残部转战各地，但均未能成功复国。中和四年（884年），黄巢在陈州久攻不下之际，遭遇朱温重创，败退至狼虎谷（今山东莱芜附近），黄巢在泰山狼虎谷战败自杀，历时九年余的农民大王起义至此结束，悲惨落幕。