“会不会是多啦A梦的任意门？”由依问。

我掐了掐她的鼻子“别抱有幻想了，就是一种单纯而直接的防盗手段罢了。”

“无门之门，方称仙门。”陈梦还没等我说完：“这才是真正的仙殿。”

戴健看着那堵墙问：“你说夜郎王的棺材是不是就在里面？”

陈梦骂他：“别吃饱了没事把棺材，棺材挂在嘴边说，我们又不是盗墓贼。对了，说起那个盗墓贼，我们可以跟着他的路线走啊，你们四下转一转看看，找出口啊！”

我们应了一声我带着由依就往房子的右边走去，这里四下空旷什么也没有，我不禁泛起了思维的潮溆，其实这一路过来我也在想究竟进来盗这个墓的人到底是谁？不过想来想去无非两种人，一种是当年随唐蒙入夷的那队人马其中的一个。一种就是当年夜郎移民到地底之前的族人。

而如果是第一种的话，也不难找，史记中记录当年唐蒙从西南蛮夷之地回朝，身边也仅剩下寥寥数人，第二种的话范围就很大了，夜郎的后代，光是在贵州省镇宁、紫云、西秀三县的交界处，就有好几个村落自称是夜郎后裔。

不过就现在回想起来而那些夜郎的后裔他们口中对于地底的这座古城其实也是有传诵的。记得在12年的时候我就看到过一篇报道，说是那贵州深山里，居住着一支2.5万多人的神秘族群，他们虽隶属于苗族的一个支系，但是其血脉却来自夜郎是劫后余生的古国后裔，他们将族字改为“巴郎”，意思是摆脱“夜郎自大”的张扬，从此隐没低调地存活。

他们同时也自称“蒙正”，意为“遗留下来”的意思，这源于族人从活人坟中复活的一段历史典故。

史书记载，公元前25年，夜郎国最后一任国王被汉军诛灭，其遗民逃往今日的紫云一带，直到东汉末年，这批夜郎国后裔，再次为复国向汉军发起反攻，却又不幸战败，当时的蜀汉政权为了彻底剿灭夜郎国，便将幸存的青壮年全部发配迁走。从此，历史上就再也没有关于夜郎国的记载，甚至连其遗址都几乎消失殆尽。

不过，鲜为人知的是，经历了灭族之战后，夜郎国后裔其实以一种传奇般的方式复活，并坚韧地繁衍至今，因为在战前，这些后裔子民曾秘密修建了一批带有通气活口的特殊坟墓。随后，为了留下夜郎国最后的血脉，族中老幼病残的人就携带食物和水藏匿在坟中，等汉军离开后，才从坟中爬出，此后这部分幸存的人改变装束，开始了近1700多年悄然的传承，而巴郎一族正是当年侥幸从坟中逃出的夜郎国子民的后代，因此，巴郎还有另外一种称呼，即“在坟墓中诞生的族群”。

回头想想其实这里不就是一处所谓的活人坟吗？那么现在的那些夜郎的后裔就是从这里走出去的人嘛？

当然一切只是我的猜测。

“盛况你看，这里有个洞口。”边走边想，很快由依的话打断了我得思路。

我顺着由依指的的地方看去，果然在太乙仙殿的右边墙角处被人打了一个洞口，我看由依蹲在那里正好可以供一个人爬进爬去。

“我说······。”此时我正准备喊其他人过来，突然我感觉有什么东西滴在了我的身上，劈头盖脸，从头到脚，我张开手低下头发现那是一团黏糊的液体。

抬起头，我惊讶的发现，这居然是口水，而口水，就是从那只伏在山体中巨大的生物的口里滴出来的。