在梦境的迷雾中，王赫铭再次与老子相遇。老子身着一袭朴素的长袍，手持竹杖，脸上带着深邃的微笑。他向王赫铭伸出手：“赫铭，今日我将带你见证天地之大义，圣人之大仁。”

他们首先来到了春秋战国时期，目睹了诸侯争霸，百姓流离失所的悲惨景象。老子指着远方的战场，对王赫铭说：“你看这天地，它们不偏爱任何一方，不偏袒任何一国，正如‘天地不仁，以万物为刍狗’。天地对万物的生与死，兴与衰，都是平等的。”

王赫铭凝视着那些在战火中挣扎的人们，心中涌起一股难以言说的哀伤：“那么，圣人又该如何行事呢？”

老子回答：“圣人不以个人情感干预万物的自然发展，正如‘圣人不仁，以百姓为刍狗’。他们超越了常人的爱恨情仇，以更广阔的视野来看待世界。”

接着，他们来到了秦朝末年，看到了陈胜吴广起义的一幕。老子对王赫铭说：“你看，百姓们因不堪重税和苛政而起义。这是天地之间自然的反应，正如‘天地之间，其犹橐龠乎’，天地如同风箱，看似空虚，却能激发出无穷的力量。”

王赫铭问：“那么，圣人在这种情况下应该如何应对呢？”

老子回答：“圣人会顺应民心，减轻百姓的负担，正如资治通鉴中所记载的，‘治国之道，必先富民’。只有当百姓安居乐业，国家才能长治久安。”

随后，老子带着王赫铭来到了汉朝，目睹了汉武帝的文治武功。老子说：“汉武帝虽然功绩显赫，但他的征战也给百姓带来了沉重的负担。这正是‘天地不仁，以万物为刍狗’的体现。”

王赫铭感慨道：“那么，如何才能做到真正的‘圣人不仁’呢？”

老子微笑着说：“真正的‘圣人不仁’，是超越了个人情感的局限，以天下为己任，以百姓的福祉为先。正如汉武帝晚年所领悟的，‘罢黜百家，独尊儒术’，他开始重视文治，减轻百姓的负担。”

在梦中，老子和王赫铭继续游历，他们见证了许多历史事件，每一次老子都会用“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？”的道理来解释和指导。

无论是天地还是圣人，他们的“不仁”实际上是对万物和百姓最深沉的关爱。他们不以个人情感干预，而是让万物自然发展，让百姓自由生活。

老子微笑着对王赫铭说：“赫铭，今夜我将带你领略‘虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中’的深意。”

他们首先来到了春秋时期的鲁国，孔子正在杏坛讲学。孔子的话语充满了智慧，但老子却轻声对王赫铭说：“孔子的教诲固然精深，但真正的智慧，是‘虚而不屈’，如同这夜空，看似虚无，却蕴含着无尽的星辰。”

杏花盛开，香气四溢，孔子正坐在杏坛上，周围围满了他的弟子们，他们或坐或站，都在聚精会神地聆听着孔子的教诲。

孔子正在讲述仁义之道，言辞恳切，弟子们不时点头，表示赞同。老子带着王赫铭静静地站在人群中，观察着这一切。

孔子讲罢，老子上前一步，向孔子施礼，说道：“孔夫子，您的仁义之道，令人敬佩。然而，我有一言，不知当讲不当讲。”

孔子见是老子，连忙回礼：“老先生请讲，我等洗耳恭听。”

老子缓缓开口：“仁义之道，固然是治国平天下的根本，但‘虚而不屈，动而愈出’，亦是天地间的至理。仁义若过于执着，反而可能失去其本意。”