王赫铭感慨道：“蔺相如的胸怀，真是像水一样宽广。”

老子接着说：“是的，‘事善能’，蔺相如能够以智慧处理事情，‘动善时’，他知道何时该行动，何时该退让。”

接着，老子带着王赫铭回到了唐朝，见到了唐太宗李世民的治国之道。李世民在位期间，推行节俭，重视民生，国家因此而强盛。

老子对王赫铭说：“李世民的治国，正是‘上善若水’的体现。他不以个人享乐为重，而是以百姓福祉为先，这正是圣人的治国之道。李世民的治国也是‘夫唯不争，故无尤’的体现，他不与民争利，而是以民为本，这样国家才能长治久安。”

随后，老子和王赫铭来到了商朝末年，目睹了纣王的暴政。纣王奢侈无度，残暴不仁，导致民不聊生，怨声载道。

老子对王赫铭说：“赫铭，你看这商纣，他的行为正是‘上善若水’的反面。他不利益万物，反而压迫百姓，与水的无私利他相去甚远。”

王赫铭看着纣王的宫殿，感慨道：“纣王的统治，确实与水的德性背道而驰。”

老子接着说：“水‘处众人之所恶’，而纣王却只图个人享乐，不顾百姓疾苦。”

他们进入了纣王的宫殿，见到了纣王正在举行奢靡的宴会。老子和王赫铭的出现，让纣王感到惊讶，但也表现出了好奇。

纣王问道：“你们是谁？来此何事？”

老子回答：“我们是时空的旅人，来此是为了向您展示‘上善若水’之道。”

纣王不以为然：“‘上善若水’？我乃天下之主，何需如水般柔弱？”

王赫铭上前一步，说：“陛下，‘上善若水。水善利万物而不争’，真正的王者应当像水一样，滋养百姓，而不是压迫他们。”

纣王反驳：“我若不强硬，如何统治天下？”

老子微笑着回答：“‘居善地，心善渊’，真正的王者应当有深邃的内心，能够洞察民情，而不是只图个人享乐。”

王赫铭补充道：“‘与善仁，言善信’，陛下应当以仁爱之心对待百姓，言而有信，这样才能赢得民心。”

纣王沉默了，老子继续说：“‘正善治，事善能，动善时’，治国需要智慧和能力，把握正确的时机，而不是仅凭暴力。”

王赫铭接着说：“‘夫唯不争，故无尤’，不与百姓争斗，才能避免灾祸。”

纣王开始反思，他问：“那我该如何改变？”

老子回答：“从‘居善地’开始，放下奢侈，与百姓同甘共苦；‘心善渊’，倾听百姓的声音；‘与善仁’，以仁爱之心对待每一个人。”

王赫铭说：“‘言善信’，陛下应当遵守诺言，‘正善治’，以公正治理国家，‘事善能’，发挥每个人的能力，‘动善时’，在正确的时机做出决策。那么，在个人生活中，我们又该如何实践这些道理呢？”

老子回答：“在个人生活中，我们应该像水一样，无私地帮助他人，不与他人争斗，保持谦逊，这样我们的行为才能接近道。我们应该寻找适合自己的位置，保持内心的深邃与平静，以仁爱之心对待他人，言而有信，以智慧和能力处理事务，把握正确的时机行动，最关键的是，不要与人争斗，保持和谐。”

在梦中，老子和王赫铭继续游历，他们见证了许多历史事件，每一次老子都会用“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”的道理来解释和指导。王赫铭逐渐领悟到，无论是在国家治理还是个人生活中，都应该追求一种像水一样的善行，这样才能实现内心的平和与社会的和谐。