“这一幅竟然是隋前的界画，虽然可定是摹本，但这功夫几乎可以乱真！”

汤圆所说的界画，是古代绘画的一个门类。在作画时使用界尺引线，故名界画。这种画技南北朝之前就有了，顾恺之曾经写到“台榭一足器耳，难成易好，不待迁想妙得也”。

这种画画面传神，又触物留情，备皆妙绝，尤垂生阁，旷绝古今之称。隋唐时代更加盛行，李思训的《九成宫纨扇图》、《宫苑图》，唐懿德太子李重润墓中的《阙楼图》，都是其中的珍品。

见李旦有些不解，刘诺笑着补充道：

“古人做界画，主要是用十几厘米长的竹片，一头削成半圆，一头按笔杆粗细刻一个凹槽，做成界尺。作画的时候，用界尺上的凹槽抵住笔管，手握画笔与界尺，这样就能画出均匀笔直的线条，有点类似于工笔。不过界画到明清以后就基本失传了。”

“失传了，你是说这幅画不可能是郑琪临摹的？”

刘诺的话让李旦有些惊讶，如果真的失传的话，郑琪又是从哪里学来的呢？记得那一次过来的时候，郑琪亲口承认这里的《洛神赋图》是她临摹的。李旦直觉，墙壁上其他画肯定也是她所作的。

“应该不是，虽然我不是专业的鉴定人员，但对画还是有些认知的。首先从画纸的质地可以看出，这种丝帛绝对是元朝以前的，到元明时期书画所用的丝帛比较稀，着墨不可能这样浑厚。

其次，这幅画内容是云霞之上的天上宫阙，是想象中仙人虚无缥缈的生活环境，这与逸世、求仙的思路相合，主要是见于隋唐以前。唐代以后，这种内容至少从现存的资料上已经看不到了，所以我觉得，这不是摹本，应该是真迹。”

“一副唐朝以前的真迹少说也得价值过亿了吧，这郑琪的心得有多大啊？”在汤圆的感慨时，李旦去直接走到画前，伸手就要把画扯下来。

“住手！”

眼看着亿万珍品就要被毁，汤圆真着急了，作为一个古文化的深度爱好者，他绝对不允许这样的事情发生，整个人一下子窜出去，一把推开李旦的手，站在了画前。

“汤圆！”

“元青！”

李旦和刘诺同时失声惊叫，他们看向汤圆的两双眼睛里都充满了焦急。

应读者要求，本书的更新时间提前到每晚8点左右，请大家周知。

感谢支持，求收藏、求扩散、求推荐票！

感谢每一位给予《亡灵信号》关注、收藏、投票的朋友，你们的每一次认同都是我前进的动力！！！