王教授剥了一颗荔枝送入口中，顺便起了话头：

“前段时间我身子不利索，去江夏府中医院预约了专家门诊，那名老中医说我是寒邪入体，简单说就着凉了。”

王易伯一连吃了十几颗荔枝后，方觉尽兴，拿着纸巾擦擦嘴，开始进入正题：

“这寒气，邪气和凉气，会让人生病。如果是大规模的人群遭受疾病，就会演变成灾疫。”

“正是对于疾病和死亡的恐惧，人们才会谈疫色变。

那么，人为什么会经历疾病和死亡？或者即使没有灾疫爆发，人们也还是无法逃脱掉生老病死的循环？”

“从现代医学的角度来说，人会生病会因为接触了各种致病的细菌、病毒，以及跟人体自身的免疫力、抵抗力水平也有关。

当然，老师问到这个问题，肯定不是要我们来讨论现代生物医学问题，所以我想应该还是从古人的角度来讨论。”

史轶先抛砖引玉，说了自己的看法：

“古人认为，人体也是由天地之中的‘气’所生成，人的生老病死，其实也就是气的轮回。”

“没错。古籍中有这样的记载：

‘清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人’，

人是天地之中的清浊之气冲和而成。”

安安轻轻颔首，补充了一句。

显然她也不是第一次参与讨论这个问题了。

“这个我也可以拿出个例证。

想必你们都听过庄周鼓盆而歌的故事，这起因就是庄周的老婆死了，他却开心地敲着瓦罐唱起歌来，说什么，旧的不去新的不来。

死了老婆都要庆祝，看来啊，这古代男人和现代男人都是一个德行。”

王教授的夫人打趣得说到，还特地看了看王教授的反应。

“你们师母开玩笑呢，还是由我接着说吧，这个故事确实也是一个例证。

人们问庄周，为何妻子过世却鼓盆而歌，难道不应该悲痛吗？

庄周答曰：‘不然，是其始死也，我独何能无慨然。……

杂乎芒芴之间变而有气，气变而有形，形变而有生，近又变而死，是相与为春秋冬夏四时行也。’

可见，在庄周看来，人的生老病死是气的轮回。”

王易伯说道：

“既然在古人眼中，人体是由其‘气’所组成，那么人会生老病死，自然也与气有关。

刚才安安提到一点，天地之中有清气和浊气。

气有好的一面，也有不好的一面。好的一面，可以称其为元气、精气、灵气，也有叫天地正气；

不好的一面，古籍中多称之为煞气、邪气、妖气。”

王易伯一说到精气，罗浩便想起龟壳中的记载。

修行本质在于积精累气，精气可让人修仙得道，那么自然是好的一面。

“元气养人，温养万物；

而煞气则是专门来搞破坏的，古籍有云：‘接煞气则雕瘁於凝霜，值阳和则郁蔼而条秀’，正是这个道理。”

“关于煞气的描述，其实在大夏方外文化中的风水地师一脉有比较多的记载。

在风水上，煞气了也分成了形煞，气煞，声煞和光煞等不同种类。

不过总体而言，煞气就是体现为对人和万物生存繁衍所不利的一面。”史轶补充道。

“大夏传统医学中所讲的固本培元，养的就是人体之气。

如若煞气、邪气入体，就会给人带来疾病和灾祸。”