且说这日贾瑞出门，吩咐同虎在家等候，如果有人来找自己的话，就到学堂里面回话。

原因也很玄妙，贾瑞也没有跟其他任何人说，只是因为那日给那女镖师若竹测卦的时候，卦中用神子孙爻酉金强旺并发动，这是病情有救的一个关键信息，说明救人者很有可能酉日前来，只不过具体是谁贾瑞也不是很清楚，只大约可以断定此人能力超凡或长相俊逸。

这是贾瑞敢带走若竹的重要原因。

这一阵子，每天不管再忙，贾瑞都要去她身边关怀一二，让她不必牵挂，只需要精心养病，老天总不会让善人彻底陷入绝境，即便暂时入了绝境也总有一线生机，即便她最终遭遇不幸，瑞大爷也不会觉得亏了，而是会按家人之礼好好葬了她，因为恻隐之心人皆有之，救死扶伤乃大丈夫应分应为的……

可惜这女子犹如石化一般，面上竟然毫无波澜，不悲不喜，竟似一心求死。

下午未时刚过，同虎气喘吁吁地跑了过来:“少爷真神了，有人来咱家了，奶奶正陪着那人一边流泪一边说话，叫少爷回去呢。”

却是贾韩氏的娘家来人了。

提起奶奶的娘家，贾瑞之前曾经看过宝珠整理的资料，也曾好一阵唏嘘，一度还想南下去那边拜访一二。

这韩家出自冀南大名府，以前也是诗书仕宦之家，只是官位较低，最高不过从七品的县丞。贾代如儒年轻的时候曾经在香山的一次诗会碰到了一位大名府进京乡试的朋友韩斌，一见莫逆，两人可谓是志同道合，遂结为兄弟，代儒还曾邀请他到荣国府做客。之后就顺理成章了，两人从兄弟成了亲家，贾瑞的奶奶贾韩氏是就是那位大名府秀才韩斌的胞妹。

这段少年经历一直是贾代儒生活里为数不多的一抹亮色，从此之后生活就逐渐暗淡了下去。

因为两人几乎遭遇了同样的困境。

代儒屡试不顺就是过不了院试，那韩斌也是屡试不利，功名竟止步于秀才，再难上进成为举人。

但代儒毕竟姓贾，有荣府这个庞大的国公府保底，总算是安安稳稳地坐稳了一个家塾的塾师，而那韩斌就没那么容易谋生了。

跟常一贵还不太一样，他对坐馆当塾师确实不感兴趣，对做一个孩子王深恶痛绝，常说什么“不为良相，便为良医”，就选择了做“儒医”这条道。

此举令贾代儒大为失望——医生虽说也能赚不少钱，而且是个终身职业，越老越值钱，可是官方地位不高，属于巫医百工之流，殊非正途。就跟他厌恶清客一般，在贾代儒眼里，老老实实地读书科举才是唯一的正确之路，从事这些杂途纯属浪费生命。

由此开始，两家之间的关系开始不断降温。

估计两人结拜兄弟时，连韩斌也低估了贾代儒的固执和酷烈，可能是武将之家传下来的爆烈因子吧。

谁也没想到的是，韩家虽然在科举方面不顺利，可是在医学领域却是大放光彩。从韩斌开始的韩家第二代、第三代连续出了好几个当地有名的医生，不但能够传续诗书之家的传统，还能赚不少钱，生活越过越有滋味儿，可谓蒸蒸日上。

对比舅舅常一贵一家，同样是读书人，同样是科举不利，韩家无疑是比较灵活的，而且也更为现实和成功。

确实，像贾代儒这样的读书人，天下又有几个？

虽说是庶子，但出生于荣国府，还处于荣国府的兴旺时代，他就是再怎么“落魄”也“落魄”不到哪去。一旦分府别居，起步就是3000两银子打底——这可是府里的“则例”，连贾环也是如此，宅子、田产什么的也有，每年主持家塾的收入也不低，可谓是地位、收入、固定资产一朝全部具备。

但是大多数没有这种家势的人，可就得自谋生路了。现在看来，贾代儒的这个异性兄弟还是相当有远见，相当灵活的，在他们这个家族，相当于一个开创性的关键人物，自他之后，韩家的家风和存续模式完全变了。

变得更加务实、灵活、从容不迫了。

对，就是一种脱离了疯狂科举崇拜之后的从容，这是整体不再为生存发愁时才有的一种气质。他们子弟可能仍要科举，但不再是非科举不成，这其实就是一种变相的突破了。

他们韩家第三代人物还是比较多的，跟贾瑞家认识的主要有两男一女，今天来的叫韩柏，字杜衡，他还有一位弟弟叫韩松，字灵溪，一个妹妹叫韩清，三人都是从小学习四书五经和家传医理长大的。

这韩家的人每年在年后几天里都要进京来看一看自己家的这位姑奶奶，这次没过年就来了，估计是有什么事情。

贾瑞留贾芸在学堂暂代，自己就先回去了。