吴中生仔细打量下老道，这下他可是知道老道哪里不一样了。老道纯白的头发已转为半黑半白，原来脸上的褶子都已经被抻平，红光满面，仿若年轻了四十岁一样。只是老道也向吴中生突破一样满身黑泥臭味满屋，只是爷俩身在其中不觉其味罢了。

岀得屋来，吴中生烧好水，为老道沐浴更衣，一身道袍更衬托的老道出尘飘逸，妥妥的神仙中人降落凡尘。

狼吞虎咽的吃完一顿弟子准备好的早饭，老道去大殿打坐巩固修为去了。

看到老道步履矫健，吴中生心中欢喜，师父的突破可以说是此次中秋最大收获。

欢喜归欢喜，生活还得继续，吃完早饭吴中生来到苞米地，飞快的干起活来，大黑狗不时窜来窜去的捣乱，头顶上空两只金雕也盘旋着没有离去，看来是吃饱了溜圈呢。

吴中生打了个呼哨，唤下大金、小金昨天没来得及给它们介绍，今天可得好好介绍下。让金雕和大黑狗好好认识下，以后自己也能体验左牵黄右擎苍的败家子少爷生活了。

介绍完两雕一狗认识了后，吴中生把它们都打发的远远的去玩，自己专心的掰起了玉米。有空间指环的帮助，一上午两亩多地的玉米就包剥干净，这效率在生产队也得给个二十分。

看着苞米地边两亩多地光秃秃的谷子茬，吴中生知道肯定是老爸带人旁师父给先收了。随即也不再理会，又看了边上的红薯秧还是绿格莹莹的，还得几天，经过霜的红薯才好吃。

回到道观，已经中午了，看老道正在大殿打坐，一缕阳光射入神奇石，吴中生悄悄的来到后院一块空地，从空间指环中放岀苞米晾晒，就奔饭堂而去。

饭堂里老道己做好饭菜，用纱布罩着，吴中生大口吃完，洗完碗筷，就快步走向大门处看守，他怕有人突然到来打扰老道修练。

下午三点多钟，神奇石停止吸收日光，老道也停止修炼。如此日复一日，七天后老道先天修为彻底稳固下来。

爷俩坐在卧室里聊天。吴中生有好些问题想和师父请教，只是师父突破时机没用这些俗事打扰师父。

对于吴中生提出的各道观敝袖自珍一事，老道给出的解释

道家强调顺应自然、无为而治，主张不刻意追求物质的占有和个人的成就。在这种观点下，道家可能认为人们应该放下对事物的执着和珍视，不将自己所拥有的视为宝贵之物。

道家可能会鼓励人们超越对物质和自我的执着，以更广阔的视野看待世界。他们可能认为敝帚自珍反映了人们对自身和拥有的物品过分看重，而这种执着会带来烦恼和束缚。

然而，道家也并非完全否定珍视和保护物品的意义。在道家的观念中，自然和宇宙是一个整体，每个人和事物都有其存在的价值和作用。因此，道家可能会认为适当的珍视和保护是必要的，但这种珍视应该是基于对整体的尊重和对自然规律的顺应，而不是出于私欲和贪婪。

总的来说，道家可能倾向于倡导一种超越自我中心的态度，不强调敝帚自珍，而是鼓励人们以平和、自然的心态面对周围的事物，不过分执着于个人的得失和所拥有的物品。这样可以更好地与自然和他人和谐相处，达到心灵的自由和宁静。需要注意的是，这只是对道家思想的一种可能的解读，具体观点可能因个人对道家哲学的理解和阐释而有所不同。

所以吴中生所说的道观道士敞袖自珍现象只有两种，一种是这些道士并不是真正道德高人，所以存有私心可以理解。二是就像白云观，如果来一个陌生的人，他们师徒会把道观中珍藏拿给别人看吗？不会，在不知道来人人品是否可以信赖前，老道是不会拿岀道观珍藏给人看的。所以以己推人，大部分人都会如此，此事不必过于介怀。